在华夏五千年的历史上，有一种人最让讨厌了，他们看似学富五车，实际上文不能安邦，武不能定国，口若悬河，滔滔不绝，他们上可与帝王争长短，下可无视庶民生养丧死，他们的名字叫士大夫，或者叫做读书人，但是谁也不能小视他们，他们总能占据道德的制高点，是因为他们就是孔老二和孟老三董老四的徒子徒孙，这些人言必子曰诗云，可实际上这些人恐怕都没有意识到，他们所崇拜和敬仰的，拿来做挡箭牌的孔老二和孟老三他们俩一生苦逼，实际手上的权利都没一个县令大。到了这个时代，这些人成了世家大族的传声筒和代言人，就连李二这样的一代雄主都不得不与他们妥协，他们这些人代表着大唐舆论和道德的制高点，他们身后的世家大族看上了李宽那块富庶地盘的利益，他们一再的挑动李二对李宽下手也就不奇怪了。

    刚刚王景荣的一番话震惊了众人，但孔颖达又跳出来了，“陛下，楚王李宽残暴酷烈，不行仁义，穷兵黩武尤其是楚王不行尊孔之事，却淫于奇技淫巧积年之后恐楚王之国沦为蛮夷耳！”他的意思就是楚王李宽不用他们儒家那一套，这就是最大的罪过，“孔大人，你去过云南和吐蕃吗，你知道那里的实际情况吗？没有调查就没有发言权，知道不？你儒家那一套在那边吃不开，不信？不信你们去对着食人族去宣扬你们的仁义，看看他们听不听你们的教化，他们不把你们当食物吃了才怪！”楚王李宽身负系统，他这个集团的成员才不惧怕孔颖达他们这些腐儒的挑战，不服你来咬我啊，看我们不磕掉你们的满嘴牙。

    孔颖达讪讪退到一旁，王景荣又跟李二说道：“陛下，刚才那折子是殿下的公事，外臣这里还有一些礼物和几封家信，你看是不是？”

    “玄龄，辅机，玄成，道宗你们几个留下，其他无关人等就退下吧“李二哼了一句，无关人等就退了出去，郑元寿，王圭，萧瑀，于志宁，孔颖达他们这些世家大族的代表人物愤愤的看了看王景荣，几声哼说明了他们心中的气愤和不甘，其实不只是他们气愤和不甘，就是在龙椅上的李二心里一样也不舒服，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣！臭小子莫非要真的想脱离大唐自立？”

    “陛下，嘿嘿嘿，咸丘蒙曰：诗云：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』而舜既为天子矣，敢问瞽瞍之非臣如何？」曰：「是诗也，非是之谓也，劳於王事而不得养父母也。曰：『此莫非王事，我独贤劳也。』故说诗者，不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，云汉之诗曰：『周馀黎民，靡有孑遗。』信斯言也，是周无遗民也。陛下外臣说的可对？”王景荣心想我家殿下要是接受你们长安的统治，那他还做个p的第一帝皇啊。再说这句话就跟那个以德报怨一样，都是望文生义c断章取义c寻章摘句知半解的错，当然了对李二来说，他的曲解也是为了他的统治，至于那绝大部分的“文化传播者“，要么缺乏对中华传统文化的宏观把握能力，要么缺乏足够的责任心和敬业精神（即混饭吃），要么出于政治上的考量，总之，在“文人c专家c学者“中，滥竽充数者居多，于是乎华夏传统文化被不断的割裂c扭曲c或者被漠视。

    “呃，王卿家，你，还真和那个臭小子一样，同样的牙尖嘴利，同样的不肯吃亏臭小子的家信里有没有给朕的，礼物呢？让朕瞧瞧！！”李二看了看也挺无奈的。

    王景荣就把李宽的几封家信奉上，李二一瞧，一封给是自己老子李渊的，一封是给自己媳妇儿长孙的，还有一封给自己女儿李丽质的，还有一封没写名，李二一下就拆开了这封没具名的信，信很短就几句话”欲除世家门阀，成就华夏万世圣君之不世伟业，那就来昆明吧，这里有几样东西可助你成就梦想“李二看了之后心里一热，哪个皇帝愿意跟那些世家分享权力啊，不过他

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