圣人言，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。

    未见到王烈前，刘策敬重王烈学识人品，此刻，知晓王烈所做，可谓不在庙堂，以身言行，诠释何为为国为民，这样的长者，几可与圣人比肩。

    年长之人，敬重的不是他们年龄，而是他们的品行。

    刘策身后，太史慈与赵云却是未动，任由刘策施了大礼，跟随王烈时日，二人被王烈品性折服，太史慈只身取刘虞首级，赵云领百人突袭零难营地，皆是危机重重，一不小心便会丢了性命，太史慈与刘策相处许久，丝毫没有给刘策提及。

    王烈撑着矮桌，缓步走到刘策身前，将刘策搀起。

    “仲业，莫要这么多礼数，我听勘查的粮官说，逃散到这里的百姓，现在已经安定了人心，这很好啊，到了秋日，上谷郡收了粮食，我也就不占着虚位了，去年子义送我，与邴原、王烈寻一方安宁居地，了了残生，如此，我也就放心了。”

    刘策怕王烈年迈无力，收了王烈虚扶，已站起了身，听到王烈如此说，顿时有些疑惑，道：“先生，如今乱世，哪有什么安宁居地方，子义与我说起，要送先生去辽东，我接了军情，辽东公孙度与公孙瓒合兵，在幽州南败了袁绍，先生已在上谷郡处了这么久，受到百姓信任，且上谷郡以东是居庸关，以西的乌桓部众，被我们驱逐，先生既然担心上谷郡，留下岂不是更好，有我与子龙子义三人在，定然护得上谷郡西部周全。”

    “这….”

    细听起来，刘策说的极为在理，身为大汉臣子，王烈不惜损名望，为上谷郡严守，既是担心，何不留下，也好出些力，若是一走了之，又让三个年轻人死守，这就不似君子道了。

    看到王烈做难，赵云走出一步，先是以弟子礼躬身，再尔言语。

    “弟子也请先生留下，归来时，仲业问过我，归附得胡人如何安置，先生有心教化百姓，正好引着胡人，习惯汉人礼数，先生曾与我们说过，夷狄之有君，不如诸夏之亡也，倘若能将胡人教化归心，这幽州北地，便再无胡人之患。”

    赵云说的，夷狄之有君，不如诸夏之亡也，这句话，出自论语·八佾，是孔子说与弟子，意思是没有礼仪道德的地方，即使有国君，也不如奉行礼仪道德，没有国君主宰的地方。

    这句话，用在当下时刻，最为恰当。

    如今大汉天下，动乱时起，天子令不能处，幽州自刘虞死后，刺史位置一直空着，幽州郡县的官秩可谓是名存实亡，幽州没有官面的主政，也不妨碍王烈教化幽州，如赵云所说，胡人之患，在大汉存了数百年，冠军侯曾封狼居胥，仍没有诛灭胡人，若是以教化收敛胡人，也就不存在什么胡人汉人分别了。

    不止是王烈，连同刘策太史慈，也愕然又有欣喜的看着赵云。

    没想到，赵云素来极少言语，心中却有着这般通天丘壑。

    话已至此，王烈再不犹豫，抚着胡须哈哈大笑，道：“子龙，你若是早生百年，定然是文武双全的大将军，好啊，好！那，待到春耕结束，我就在居庸城半个学做，先为此处百姓启蒙，再缓而图之，嗯！对了，子义啊，你对辽东最熟，为师要你再去辽东，将此事告知邴原、王烈，看他们是否有意来上谷郡。”

    太史慈立时应道：“弟子领命！”

    能让王烈改变了主意，照理说刘策是高兴的，只是，赵云说的教化之道，却是让刘策有些抵触。

    在刘策看来，胡人就是胡人，千百年的习性，已经渗入了骨子里，在木原时，被零难屠戮后，只剩下小蛮一个孩子，小蛮不过十岁，依旧毫不畏惧的将少族长杀了，换做是汉人子弟，定然做不到如此果决。

    前些年，刘虞打着与王烈同样心思，在居庸城经营，防止上谷郡被胡

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