返回第283章 统治者与占卜(第1/2页)  原始小农民首页

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    由于将近中午,娲氏族和柏皇氏族的男女陆陆续续地回村,每个人一回到村里就马上被老人叫到老树那边集合。

    老祖母在祭台前摆上粟、鱼、鸡、猪头等祭品。

    巫和女族长等人,还有柏皇氏老祖母等人在一旁陪着她。

    祭台上摆放着娲氏、伏羲氏、柏皇氏、风姓这四个刻在龟壳上的图腾。

    陈昊可以限制老祖母用竹票换取物资,可老祖母一但以祭祀之名杀猪杀鸡,就不是他能阻止的了,部落人对祭祀先祖非常看重。

    “娲氏先祖在很多岁前迁徙到这里,我们都是娲氏先祖的后代,是风姓族群的后代,风姓先祖教育我们,同姓的氏族不能互相攻击,一定要互相通婚,我们要尊从风姓先祖。”

    “太昊昨日跟我说,我们娲氏族的亲族葛矢氏族是凶恶的部落,我问太昊他是如何知道的,太昊就说,是伏羲先祖告诉他的,现在,我要向娲氏先祖、风姓先祖请教,希望先祖可以给我们指示,太昊说的是不是假话!”

    老祖母捧着娲氏图腾和风姓图腾,念念有词地向众人说道。

    她的目的也不是要放了那名男子,她只想用这种方式,告诉大家,陈昊都有犯错的时候,以此来确定她在部落里的权威地位。

    “祭祀和占卜,本来是原始人类用来预测吉凶的,后来就变成统治者,统治族人的工具,呵呵,还好我留了一手。”陈昊暗笑道。

    这个老祖母毕竟是自己媳妇的曾祖母,陈昊也不太想让她等会难堪下不了台。

    他日后还要在部落里推行六德,六行、六艺。

    这三个“六”可是华夏民族在特定生活环境中长期形成的价值观、习惯、惯例、行为规范和准则等的文化要素。

    有的文化要素还一直影响到后世的他,比如中小学日常行为准则里就有这些道德教育要素。

    这个老祖母是长辈,陈昊不可能要她在这么多人面前落得不好的收场。

    现在部落里每个人的思想就如一张白纸,日后部落是要发展成为凶恶残暴的野蛮民族,还是文明礼仪之邦,都应在这个时候开始引导他们走向文明,而不是走向野蛮。

    “阿太,我也来帮你祭祀吧...”陈昊笑了笑,快步走到老祖母的身旁。

    老祖母却像贼一样提防起来,道:“我要向娲氏先祖沟通,你不是在娲氏族出世的,你不能向娲氏先祖沟通...”

    “我知道,我也懂祭祀,我也是部落的巫,我想帮你们祭祀,尊敬的太,我可以做什么?”陈昊也是不慌不忙地说道。

    老祖母听到陈昊这么尊敬地称呼她,她顿时感到一股虚荣心油然生起,就指着旁边的藤篮,说道:“你帮我将那块卜骨,拿给我。”

    “哦!”

    陈昊应了一声,很自然地去拿那块肩骨。

    这个时候,娲氏巫却突然走了过来,巫还不经意地向陈昊打了个眼色,之后,巫就抢过了陈昊的卜骨。

    老祖母还以为巫是怕陈昊搞事情,才不将重要的卜骨给陈昊碰的。

    老祖母心想,等会就说占卜得出那个葛矢氏族不是凶恶部落,就证明你宣称的伏羲先祖不可信,你就会被族人怀疑,从而更加巩固娲氏图腾在部落里的地位。

    其实老祖母也不是真的要夺回权力,她也知道现在部落依赖男人确实进步了不少,只是她不想让娲氏图腾、部落的女人被忽视,不想让母系被忽视。

    “巫!”老祖母对着娲氏巫满意地点了点头,示意巫赶快去霸占占卜的位置,不要让陈昊有捷足先登的机会。

    看到巫准备好占卜,老祖母又开始给大家讲娲氏先祖的故事。

    大致是说,娲氏先祖原本是生活在东方的风姓族群里,后来有个叫共工的人

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