开口也不攻击，但就这样持枪站着。

    而奧舒马累害怕对方直接攻击自己的本体，也不敢轻举妄动，

    双方就看这样僵持着。

    随后……

    一道强大的灵性快速接近。

    这是一个强大的人类法师，社会系的。

    “瓦达德……”赫胥黎脸色微微一变。一个或然神就足够棘手了，现在再来一个瓦达德……

    他飞快的思考，想要找出逃生的可能性。

    随后，这间动物房的大门被踹开了。

    不同于那些护卫，瓦达德很快就找出了房间之中唯一一个“没有合法身份进入私人领地”的个体。他盯着角落之中的阴影，低吼道：“滚出来！影心流的老鼠！”

    到了这一步，伪装已经毫无意义了。赫胥黎从背光之处走出来，道：“瓦达德……你就不怕被人类制裁吗？”“制裁？你在开玩笑吗？我倒是想要问一问，你为什么要出现在我的私人领地里。”瓦达德表情很是愤慨：“难道我做了什么威胁到人类命运的问题，需要斗犬部队来处决吗

    ？”达尔文斗犬存在的意义，是“维护科学的正常发展”，以及“守护人类的共同命运”。前者一般是指处决了违反科研伦理、神人共愤的科学家。而后者，则是对人类整体产生

    威胁的魔法恐怖分子。理想国并不是一个强制性的团体，想要退会的话，也可以正常走程序，就是麻烦一点。而某些“叛徒”，便必然是存在“极端激进倾向”，有可能让理想国对他们进行长期监

    督、以至于不想正常退会，直接改头换面脱离理想国视线再做反人道实验的。这种人的所作所为，只是在毁灭“科学”存在的基础。另外，众所周知，“人类”作为实验动物来说非常不理想【生长周期长，生育能力弱，新陈代谢慢，食量巨大，并且尚没有基因稳定的近交系，可以排除遗传层面对实验结果的干扰（而且可预测的历史里也不会出现）】。除却极少数情况之外，上来就想要拿人当实验动物的科学家，多半

    是水平不过关的。他们的存在，只是在鼓励“浪费资源的做法”。

    而后者……

    想要做到“干涉全人类命运”，一般程度的魔法恐怖分子还未必够得到最低标准。

    也正是因为如此，所以“达尔文斗犬部队”这种平均战力超过各国军队的中立势力，才被默许存在，并允许在各个地区活动。

    听到瓦达德的说辞，赫胥黎一脸懵逼。他用枪械指着盘在笼子上的小蛇，问道：“你难道感觉不到吗？其他人就算了，你可是社会系的的……”

    “我不知道你在说什么。如果你一定要诬陷我胁从或然神，那我就只能与你抗争到底了。”

    瓦达德盯着赫胥黎。

    赫胥黎也看着瓦达德。

    很快，他明白了这个老东西的用意。

    他是想要死赖到底。或然神的特征之一，便是它可以自然而然的影响周围社会群体的思维如果或然神有了某个“愿望”，那么具有“信仰心”，或者“相信共同体想象”的人类心中就会生出相应的

    想法。这是非常自然的事情。这些人也分不清，自己究竟是获得了神启，还是说自己真的这么想——在历史上，这二者的界限也是暧昧的。

    因此，当一个人胁从或然神犯罪的时候，如何判罚也是非常诡异的。

    就连当事人自己都无法分辨，到底是自己真的有那样的想法，还是这是或然神洗脑的结果。很久以前，很多国家就奔着“疑罪从无”的原则，对或然神胁从犯罪从轻发落，甚至有少数人主张不追究这些人的刑事责任。可随着几次不允许被一般人知晓的大事件发生

    ，有了几个过于恶劣的极端宗教分子作为案例，部分国家和

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