城北的一处宫观内，张恺之正和陆敬修品茗。建康城北多道教宫观，就是新兴的胡教寺庙亦有不少。张恺之在闻香阁养伤十数日，自然已经大好，便找了个机会摸出来访友。

    陆敬修出身吴姓顾陆朱张之一的吴郡陆氏，是东吴丞相陆凯之后。

    他虽出身士族，少习儒术，却有向道之心，后破家入山修道。在江州庐山金鸡峰下筑简寂观，人称简寂先生。

    他有感于天下动荡，孙恩、卢偱等人以邪道伪法聚敛信徒，危害一方，于是便下山入世，在建康城北郊的天印山开馆收徒，宣扬天师正道。

    能跟张恺之谈到一起的，自然也是有两把刷子的。两人切磋了一番对道经的认识，话题便开始向天下大势，以及如何改造道教以适应局势方面转移。

    陆敬修自然也是修炼到了能以望气术观人气运这一步，于是便和张恺之讨论起了先天命格高低和最终能否成事之间的关系。

    传说真龙天子者有天子气，望气有术者能见之。所谓“天子气”，《史记项羽本纪》记载，亚父范增曾使人望刘邦的气，“皆为龙虎，成五彩，此天子气也”。

    只听得陆敬修开口道：“天子气，不过是身怀龙气者成为天子之后的最终变化。龙气者，地气也。山川形胜皆有龙气，这普天之下龙气分了十多处、乃至二十多处，为一地龙气所钟者，为某地之潜龙，彼此之间厮杀不休，直到决出最后真龙——比如当年的荆湘龙气先为王敦所得，而后又钟情桓温，桓温死后，其子桓玄承其父余荫，引得龙气爆发，篡位登基，过了一把皇帝瘾。楚地龙气经过此次爆发，恐怕起码要沉寂上百年之久。”

    “楚地龙气一贯如此，祖先筚路蓝缕，才能有些许基业，后代骄奢短视，志大才疏，鲜有克终者，楚怀王、项王者皆如此也。”张恺之道，“南方主要还是蜀、楚、吴三大龙气，蜀龙自古出不了川——汉高祖当初先下秦地，又封王汉中，是秦地龙气而非是蜀龙——昭烈帝和诸葛武侯俱是不世出人杰，一入蜀地就好似进了囚笼，不下荆州或北进关中，便只能困守愁城。至于吴地龙气，阖闾、夫差、勾践、吴大帝孙权都是例子，或可谓一时之霸，终不可占尽天下。古往今来成真龙最多的，还是关中和河洛两地的龙气。”

    “哦？”陆敬修微微一笑，“此世吴地龙气所钟者，便是刘裕呗。此人一介流氓出身，但是气运极佳，曾有过十几人追杀几千人的壮举。在和张大雍最后一战之前，未尝一败。而且作为寒门出身，官位上升速度之快，几乎无人能出其右。”

    张大雍和桓玄官升得也很快，但是两人本身身上就承袭了第一品的郡公爵位，一出仕就能做到两千石的高官。而刘裕从一个的参军做到两千石的高官只花了三四年，第五年就使持节、都督八州诸军事、镇军将军、徐州刺史，这速度令张大雍望尘莫及。

    张恺之点头称是道：“确实如此，我观过刘裕顶上的云气，已经结成了五色华盖，呈伞幢状，护住了一根紫色的本命气，端得是贵不可言。”

    这可是极少见的，陆敬修不免惊讶，更加好奇击败这种气运之子的张大雍又是何等气象：“那张大雍当时是何种的气呢？居然能胜过此等人物。”

    张恺之摇摇头：“本命气金黄，为正常的五品官之相，甚至都不是自身爵位对应的紫气，不过这也正常，安定张氏已经得过凉州龙气，失国之后所封的爵位，不过是安乐公、违命侯一类，当然不能与一品同日而语。但是那金黄的本命气周围是白压压的云气相互，不断滋补着本命气，使得色泽向更高一等的青色转化，正对应了潜龙的一个变字！”

    “白压压的云气？是极是极！当时张大雍治理临淮、广陵，政绩颇佳。他编练的江北镇军为天下罕见精锐，多次力挫燕国入侵，又招纳流民，分给田地，劝人农桑，

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