这桃子大得惊人，简直像只小香瓜一样，郑南把桃捧起来，检查一下发现还没烂，就用小刀削掉皮，切开给大家分着吃了。

    叶浪发现这一层中间有个光滑的洞口，黑乎乎的深不见底，示意大家过来，郑南望着洞口下方，嘬着手指上的桃汁，一边笑道：“这里一定有能出去的通道，这桃子比上面铜鼓的耳口大，不可能是母猴子塞进来的，只能是那个公猴子阿白自己摘的，我们有救了。”

    大家弓着腰爬到洞口边缘，发现电筒的灯光照不见底，只见洞壁两边搭了攀爬的架子，和他们刚才用弓箭做的一模一样，显见是有人爬过这里，众人喜形于色，相视而笑，颇有英雄相惜之感。

    韶仪想起这柱子就20多米高，洞可能比这个还要深一点，就用手势做了个鸡尾酒杯的漏斗形状，示意大家正在这个杯柱的话讲解，给自己心理减压。他说这里挖掘时可能容易渗水，古代没有潜水设备，工人在水下作业遇到大水灌道。

    韶仪一想果是如此，丧尸再狠也比不上这些宫廷心计，只是嘴上依然说道：“你有文化没有，那是顺治年间，还小玄子，还有韦小宝呢。”

    李教授不理他们斗嘴，脸上犹豫了一下，最后像强迫自己一样，一字一句硬生生地说道：“我见过阿木旦提到的那枚金印，虎钮—永昌—大元帅—金印。”

    韶仪听不出这句话的重量，见他郑重其事的讲出来，就奇怪地看着李教授，等他的下文，谁知他半晌没有说话。

    “这些事情并非没有记录，而是记录太多了。比如掩旗息鼓的成语，最早就是明史里用来形容张献忠的，笑话他们这一支流寇吃败仗非常滑稽，卷起军旗，停擂战鼓开始逃跑。你想，打败仗丢盔弃甲本是常事，这有什么值得记录的？想不到这成语并非寓意，而是实指，看到咕嘟客就不敢发出声响。”

    “那种兵荒马乱时候，别人见到农民军部队对旗鼓这么敏感，谁能想到是因为怕鼓声引来怪物？即使是亲眼目睹，也只是觉得狼狈好笑，如果之后再看到战场上遗留那么多残肢人体，就以讹传讹说他的部队大规模吃人肉了。”

    韶仪想起那个日本人小川，他爷爷父亲死前就是变成这些行尸走肉一样，嘴里重复的那句的咒语guduke，应该就是僰人记录提到的“咕嘟客”。但是岩画上的僰族人靠捕捉“僰僮”，贩卖给中原政权才得以繁荣昌盛，千百年来生生不息。

    “还有个问题是——谁又会买这些无知无觉的咕嘟客做仆人，还要冒着变丧尸的风险？这东西晚上看一眼就能把人吓死，别说每天在一起了。”韶仪心理还是不能接受这种说法。

    “阿沐旦提到在明朝中都凤阳皇宫里，遇到二十名咕嘟客，这些应该就是明军从九丝城抢过去的，不知怎么被献到了凤阳宫里。农民军把它们当成太监杀掉，这件事可以说明几个问题，第一，这些咕嘟客是作太监打扮生活在皇宫里的，应该还是做仆役。这是僰僮的原本价值之一，就是作为权力阶层生活场所的仆人，没有人类奴隶比得上他们的忠诚、可靠。第二，这些人外表看起来应该与常人无异，甚至每个咕嘟客的长相都会不同，不然会引起农民军的注意。第三，僰僮外貌又有明显特征，可以让僰人一眼鉴别出来，普通人却不会注意到。”

    韶仪笑道：“我看他们长得都差不多，看起来跟外星人似的，这些咕嘟客还算好的，另外还有两个头的，还有托马斯小火车的，不知道真见到会是什么样子……”

    “僰僮出现在不少风雅的古诗里，我想作为仆人应该是价格不菲，或者说非常难得，像名字画、管弦丝竹一样，可以标榜主人出尘脱俗、孤高自许的品位。在四川发生的这种……突变，应该和张献忠找到的那位神巫，还有那一枚虎钮金印有直接关联。”

    李教授也在推测，不过韶

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