韶仪转头对阿九笑道：“那个……你们家诗经上怎么说来着，“之子于归，与尔偕亡”的打法，哈哈哈。”

    阿九朝他翻了个白眼，继续闭目养神，没有理他。

    顾秉三笑着说道：“你看到的都是已经异化的“无度”，被僰人困在山洞周围。如果是定制得当的僰僮，在当时是真正的奢侈品，根据史书记载，一个僰僮价值大约可以抵二十名普通奴隶。孤竹国人称呼僰人为“猎僰”，相对于僰人猎取人俑，孤竹人相当于农民，他们自诩是人俑的守护者，通过声音和特定的仪式，来培养和训练人俑作战，这是孤竹国的最大机密和存在基础。”

    韶仪将信将疑地点头，只是他完全不能理解这种残忍奢侈品的好处，毕竟古人也是人类，奴隶主也是有审美的啊。

    顾秉三见他不信，尴尬地一笑，看着车厢道：“后来这二位怎么样了？您两人一个姓顾，一个姓祝，应该就是为了纪念孤竹这个名字吧？”

    顾秉三笑道：“我不太喜欢讲故事，不过从小这故事就听了无数遍，已经成为我们本身的一部分了，现在第一次对人说起，就像回到当时小时候的那座围屋里一样，不知道这算不算人老之后的斯德哥尔摩症状，自己被折磨习惯了，又用同法去折磨他人。”

    韶仪听他说得可怜，又说自己老了，忍不住想笑，就听他继续说道：

    “夷齐二位为了躲避周朝，隐居在首阳山，采薇而食，后来终于无法支持，两人知道死期将至，就盘腿而坐，面朝孤竹的方向，伯夷吹奏自己的哨笛，叔齐跟着吟唱：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！””

    顾秉三嘴里轻声念着这首著名的古诗歌，一边从脖子上取下一只单节竹子形状的乐器出来，递到韶仪手里。

    韶仪看到这东西大约一指长度，形状像笛子，只是笛身仅有一孔，材质与其说是干枯的竹子，不如说是泥土烧出的陶器，只是比陶器又更圆润一点。

    韶仪在手里转着细看，才发现侧壁上刻有两个细长的文字，一个像吊着的丝瓜，一个像沙漠仙人掌，猜测应该是孤竹两字的古文，阴刻进去的痕迹非常古老，紧致，这或许是古玉一类。见他把此物藏得郑重，连忙起身捧还给他。

    顾秉三重新戴在脖子上，一边笑道：“上古时期，相传舜帝时，天下大治，舜命乐师夔制《九韶》之乐，以此孤竹之管，云和之瑟，雷鼝之鼓，云门之舞，一起引凤来仪，百兽率舞。”

    这就是其中的孤竹之管了。

    “不过他们唱的这首采薇曲，与黍离之悲一样，成为历来悲恸故国的象征，两人演完此曲，就坐在地上闭目等死。”说到此处，顾秉三歇一下，仰头喝了口水。

    “不知过了多少时候，两人醒了过来，发现自己置身在一个陌生的山谷里，据先人口口相传，这个山谷间百花丛放，树木参天，湖泊宁静，绿草如茵，有各种各样和人俑一样无知无觉的动物，而且有很多野果可以果腹。两个人以为到了天堂，过了一段时间，他们才发现，这里还是在人间，一处隐蔽的所在，他们准备与周武王决战的那些“无度”，听到二人思乡的歌声之后，竟然为之所动，把他们两人带到自己生活的居所。”

    顾秉三轻轻叹了口气，接着说道；“二人见到国破家亡，之后又经生死，在无度山谷中突然顿悟，知道以往驱使无度征战，使得他们失去自然本性，自己族人也因此惹下祸端，所以立下誓言，后代子孙不得再驯养无度战士，也不得入仕为官。两人在山谷中休养生息，身体渐渐复原，过了一段时间，就离开山谷，为了保护这些无度不被人骚扰，施了手段把入口堵住，再用山石隐藏起来。”

    韶仪看到阿九也在若有所思地听着这些传说

『加入书签，方便阅读』