“你不必自卑，像老师这般博学聪慧的人不多。你多看，多想，有不明白的再来问我便是了。”

    说完，便让苟全一个人，自己慢慢理解领会。

    本来，赵一辰打算把施肥相关的知识也教授给他的。可是，谁知这么笨。

    ……

    时值腊八，苟全也回乌兰县老家操持年更了。

    临走的时候，赵一辰给了五贯钱当作旅资。他知道自己这个笨蛋学生家无余子，回去想来这置办不到什么像样的年货，索性给几个小钱打发了。

    苟全也没有推辞，老师赠的，那是天经地义的。

    《尚书》有云：天降下民，作之君，作之师。

    孟子有云：师也，父兄也。

    荀子又曰：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生？无先祖，恶出？无君师，恶治？

    荀子认为人类依天地而生存，依祖先而繁衍，依教师而立身，故教育是治国之本。

    老师是国家培养的重要人士，能够孕育出治国之才，所以对于一个国家来说，老师与天地万物一样重要，也与祖先君主一样重要，故应当放置于同等地位上，重师重教与社稷安邦是一体化的，故荀子总结为：国将兴，必贵师而重傅……国将衰，必贱师而轻傅。

    儒门出身的苟全，一直视师为父，拿点老爹的钱怎么了？

    赵一辰自己也明白，这时的师生绝不像后世一般。

    最重要的是师生俩共同承担着伦理义务。

    大唐的教育作为一种特殊的社会活动，折射着社会的一般伦理规范。

    同时又反映着教育活动独特的伦理矛盾，因此师生关系也表现为一种鲜明的伦理关系。

    师生之间的伦理关系是指，老师与学生构成一个特殊的道德共同体，各自承担一定的伦理责任，履行一定的伦理义务。

    为什么？

    因为传承，就是俗话说得上梁不正下梁歪。

    自苟全走后，赵一辰便开始宅在家中。平日里不是欺负一下依依，便是逗逗刘家姐妹俩，日子倒过得逍遥自在。

    昨日王玄策随着王老族长来过，王老拉了一车的礼物，说是给赵一辰赠送的礼品。

    赵一辰一番感谢之后，叫来栓子等人，赶紧将东西搬到屋里。

    小豚来的时候，拿着一套泥塑偶人在依依面前显摆。

    赵一辰见了十分好奇，居然有人已经做出葫芦娃的偶人了，和后世想必也有七八分相像。

    不知依依用了什么办法，最后小豚走时，这一套偶人已经变成依依的私藏了。快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

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