这土夫子的行为令人费解，他并不感谢找到并治好他的小葫芦，也不去感谢阻拦蛇潮的地翻天，反而最后这一跪，跪的却是我。

    我百思不得其解。

    泥菩萨也有三分火，地翻天将赶蛇人的骨笛收好，不满说好心喂了狗，他这忙前忙后的，白忙活了。

    土夫子瞪着他，说他们沧源佤族和门宦一脉的恩怨永远不会化解。

    地翻天气得一摆手，说不跟他个病号计较。小葫芦也嘟囔了一句白眼狼，转头为地翻天疗伤，不再理会。

    土夫子站起来拉着我走到一边，又是重重一跪，说：“神仙，我可找着你了！”

    我连忙将他扶起，说受不得，但他身上土腥味很重，冲得我皱了皱眉头。

    土夫子站起来，局促拉了拉身上的衣裳，将衣角尽量拉平，说他们沧源佤族，遍寻无数岁月，终于让他们找着我了。

    我现在没多少时间听他扯淡，便直接问他是不是认错人了，我不是什么神仙，充其量就是个算命的神棍。

    说着我打量了他面相一眼，他五官一般，五岳中，东西二岳，也就是两颧不隆不峻，谓之无势，说明身份卑微。

    其他三岳也比较扁平，无‘神’入主。这里的‘神’在相学中是指的精气神。

    有这种面相的，平日里干的，多半是埋在地里见不得光的营生，所以连‘神’都嫌弃，不愿入住其中。

    这也印证了他盗墓人的身份。

    只是我挺奇怪的，无论干的是什么营生，面相五岳中，一点精气神都没有那是不可能的，除非他是个死人，世间因果和他没有任何关系。

    这个困惑一直萦绕在我心头。

    他看我一眼，说没认错，问我刚才是不是在尸蛇手里救了外面拿白帽子一命？

    我听完心中一惊，地翻天方才斩尸蛇，差点沾到蛇毒，我用《道德经》残页逆转因果救他一命，可这事我并未对他提起。且用《道德经》逆转因果，当事人是不可能意识到的。可这土夫子怎么知道的？

    他激动说，他们这一支沧源佤族天生异体，能感受到因果循环。

    我哑口无言，他说的这些超出了我的想象。

    土夫子见我不信，哗啦拉开了自己的衣裳，露出胸口处一个硕大的鬼眼。我看到，浑然一惊。

    这鬼眼我见过许多次，渡厄悬棺溶洞壁画里有这只眼，苗疆九重大墓里也有这只眼，甚至胖子连受到亡者之石诅咒后，身上的眼球也和这眼睛有几分相似。

    我不知这东西是从何而来，但看土夫子的模样，应该是自古便有的。

    他叹气点头，说起了他们沧源佤族的历史。

    原来他们这一支沧源佤族，一样不是准木林而保护区的原住民。四千多年前，西域有座圣山，山上供奉着一座万丈高的通天神像，真神像之高，上望不到边，抬头连神像的膝盖都看不到。

    没人知道这神像是怎么来的，只知道当山民意识到天地存在的时候，他们就已经在供奉他了。

    他们这一支沧源佤族就在圣山世代居住，可某一天，族中有一位大祭司突发奇想，想要一窥神像真容。便带着数千族内勇士，携带干粮攀上神像。这一去，就是三年，可最后只回来了大祭司一个。

    大祭司回来这天，干瘦得只剩下骨头，他不仅没能看清神像的模样，反而惊慌说大难将临。

    果然，当天夜里，通天神像轰然坍塌，天地变色，江河倒灌，山民死伤过半。不得已之下，圣山的山民只能向中原迁徙。

    哪知迁徙路上，大祭司暴毙而亡，临终前留下遗言，要寻找一个洞悉天地‘因果’的人，才能破除族人的灾难。大祭司死后，族人扒开他衣服，发现他胸口莫名贯穿，长出了一个巨大的眼

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