咒》、《天蓬咒》、《天童经》、《灵书中篇》各七遍。存想诸神驱使龙部役使电神，吹起大风，降下大雨。须熟背《盘天经》、《雨旸气候亲机》。”

    一年后，忽考问钟离罗盘《雨旸气候亲机》某段，钟离罗盘不假思索，对答如流：

    “日未出，先拂晨于东方日出处验之：黑云如鸡卵、如旗、山阵、鸟、龙头、蛇、灵芝、牡丹，并应当日未申时有雷雨；或紫黑云穿贯日及在日上下，并应当日有雨；若黑云如鱼鳞，主有风，三日后方主有雨。”

    又三年，某日，天乙上人给钟离罗盘一本《五雷玉书》，曰：“谨而行之，不可轻泄，即日为神霄教主雷霆大判官”。

    该书有神仙变化法言，兴云致雨符咒。钟离罗盘得此书后，豁然神悟，察见鬼神，诵咒书符，策役雷电，追摄邪魔，与人禁治疾苦，立见功验。

    住山满五年，天乙上人见钟离罗盘星夜苦读，济世利人，广播福田，便又教他星情格局、奇门遁甲、飞星十二宫。

    此法非世间普通命盘可比！

    断流运方面，除本命、大限盘、太岁盘外，更有小限和斗君共五个命盘，实乃玄门秘法。

    钟离罗盘天资颖慧，禀赋超常。

    他在天乙上人的悉心教授之下，参看著名道士管辂、郭璞、李淳风、袁天纲等人的珍本，逐步掌握了奇门遁甲、六壬课、太乙神数、六爻易占、文王课、推命术、相术、堪舆、图谶、望云、省气等玄门法术。

    他曾请教天乙上人：“徒弟乞问风水的意义，肯求师父发蒙解惑。”

    太乙上人曰：“万物兼育而不相害，道并行而不相悖，使人和宇宙万物达到和睦、共融的关系。致中和，天地位，万物育的境地，此为风水之真意。”

    复又请教：“宗教风水中最重要的是什么？”

    太乙上人曰：“古有天气地运、天运地气之说，地运有推移，而天气从之；天运有旋转，地气而应之，自然环境的变化，导致风水形势的改变，在山川之中的一切灵性之物，会由于风水善恶的巨大转变，而产生异变。

    宗教风水术的主体是相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落是龙身，解读山川河流的走向形势，判断龙脉的来去止伏，观取龙、砂、穴、水。

    宗教风水最重要的理念就是万物兼顾，人与自然的和睦发展。

    大象无形，大音稀声是宗教风水秘术的最高境界，无字无声，大道已证，领悟造化之内、天人合一的终极奥妙所在。”

    钟离罗盘又问：“何谓道？”

    天乙上人曰：

    “道分天道和人道。

    无为而尊者，天道。有为而累者，人道。

    主者，天道。臣者，人道。

    天道与人道相去甚远，不可不察。

    《易经柔辞》有云：在天成象，在地成形，变化见矣。《阴符经》有云：所谓观天之道，执天之行，尽矣。

    从古至今，至尊至贵莫过于悟道，仰则观象于天，俯则观法于地。远取诸物，近取诸身。

    故老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。”

    钟离罗盘心中一动，说：“上下四方谓之宇，古往今来谓之宙，风水之道就是通过天人合一来争取宇宙的能量。

    人之所以能盗天地万物之气者，以其天地万物有定数；天地万物不能盗人之气者，以其圣道无形无象。

    圣人者，不违天地自然之道，裁制变通，参天地之化育，而德配天地，与天地同功用。”

    见钟离罗盘已然领悟风水与大道的主旨奥义，天乙上人遂从怀里掏出天下第一奇书——风水残卷《十六字阴阳风水秘术》。

    这部奇书是清代摸金校尉所创，其中囊括风水阴阳

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