转过天，李青休息了一天，入了夜，便去出租屋找林哲。

    刚一到出租屋，李青怔了一下，出租屋里头，许多东西，都已经准备好了。

    四周的墙壁之上，贴上了符咒。

    房间里头正当中，摆放着一个法坛，上头朱砂、笔墨、令旗、香炉等应用之物俱全。

    李青问道：“你打算怎么做？”

    林哲冷笑一声，说道：“找到那人的下落。”

    “噢？”

    林哲说道：“隐杀术，以隐为杀，在茅山术法当中，最早是用来斗法所用，早期道门术法的传承，不分正邪，更看重术法神通本身的力量。”

    道门中人，讲究的是，先修“命”再修“性”。

    这一点，与佛门中人有所不同，佛门讲究的是只修“性”，不修“命”。

    命，指的是术法、神通、符箓、金丹、堪舆等，简单点来说，就是人外在的“道”。

    就如同人的力量，本身不够强大，但是借助一些工具，能够完成一些本身完成不了的事情。

    例如，借助了汽车，人每小时便能移动一百多公里，借助了飞机，一天之内，便能跨洋而行。

    简单点说，一切外在所能驱动的力量，便是所谓的“命”。

    道门术法最初形成之时，吸收了古黑巫术的理论，更多的，是为了服务于人的自身，达成人们想要的意愿，所以，在早期之时，所有的道门术法，并没有区分正邪之术。

    而性，指的便是人内在的东西，例如命魂、精、气、神、思想、情绪、性格等，相对于“命”来说，“性”则算得上是比较虚无缥缈的东西，看不到，摸不着，但它们却主导了一个人的意志。

    佛门中人，自古以来，讲究的，便是在“性”这一门上的修炼。

    然而，道门中人发现，只修“性”不修“命”，虽空有强大的意志力和思想精神，但没有外物力量的帮助，即便人的精神意念强大，但有时，终究无法改变客观存在的事物，到头来，还是一场空。

    但是，若只修“命”而不修“性”，没有足够的思想去带动人内在的境界，那么，修炼便成为一个空谈，永远只会处在一个入门的阶段，即便拥有一些术法神通，说到底，也只是一个莽夫罢了，终究难以成就仙道。

    说白了，这两者，就如同客观存在和主观意识。

    当然，从古至今，不乏以顿悟，而成就大神通者。

    想当初，老子顿悟天道，以凡人之躯，踏入仙道，成就亘古第一人，而佛门之中的大成修炼者，也是如此，菩提树下，顿悟而成佛。

    这些事迹，可以看出，凭着“性”的修炼，当达到一个极致之后，是可以通悟“命”的，然而，这是一种难之又难的事情，古往今来，寥寥无几。

    更多的修炼者，要想追求仙道，唯有修炼“命”的同时，兼顾“性”的修炼。

    于是，在这样的情况下，术法神通，便开始被人为的区分正邪。

    人们倾向于将容易改变人心性，阻碍“性”的修炼的术法神通，称之为邪术。

    例如，一些需要血祭才能施展的术法，或是一些多半用于邪恶之事的术法。

    隐杀术，存在的最根本，就是为了“杀”，悄悄的，让人神不知鬼不觉的死去。

    这也造就了这门术法，成为了道门术法之中的禁忌之术。

    林哲深吸了一口气，站在了法坛前，准备开坛。

    只见他点燃香火，恭恭敬敬，插在了香炉之中。

    一旁，李青屏息凝视，不敢打扰。

    “风伯雷宿神，哮吼变风云。叱咤动海岳，飞火奔煞星。轰咤咄周烈，霹雳辛汉臣。那转阿那莫，吽□乌哩咤。急急奉摩耶，摩啰

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