中最出名的就是一对汉武铜驼，相传是当年汉武帝为了纪念开通西域而特意铸造的。于是，魏明帝就把这对铜驼安放在了宫城阊阖门外的大街两侧。在铜驼的后面，依次排放着铜马、铜龙、铜龟、辟邪、麒麟、天禄等。而这条街就是历史上赫赫有名的铜驼大街。

    在铜驼大街的两头，各有一尊铸造精美的铜驼，昂首引颈，似在审视尘世沧桑。它南临洛水，西傍瀍河，桃李夹巷，垂柳成行，红砖碧瓦，相映成趣。每到阳春时节，这里桃花点点，蝴蝶翩翩，莺鸣烟柳，燕剪碧浪，景色分外妖娆。铜驼巷内人烟稠密。每当暮色茫茫，家家户户炊烟袅袅，犹如蒙蒙烟雨，纷纷扬杨。

    铜驼大街从阊阖门一直延伸至洛阳城的正南门——宣阳门，也就是洛阳城南北轴心的所在。铜驼大街一主两辅三道并行，共宽约一十二丈，北接皇宫，南连大市，两侧对称布置有衙署和寺庙等，是洛阳最繁华的大道，两侧商贾云集，寸土寸金。这里是洛阳城楼苑台阁最密集的地方，也是诗酒逐欢、弦歌呕哑之处，再没有哪条街道能比得上它的光辉。铜驼大街是洛阳的灵魂，它记录了洛阳最荣耀时的欢歌和最黯淡时的悲泣。而那对巨大的铜驼，就伫立在街道的尽头，默默地向南凝望。

    乐天对这一带已经很熟悉，早年他曾经多次到过洛阳，每一次来洛阳，他都要到铜驼大街去溜达溜达，欣赏这里的热闹与繁华。现在年老了，对于那热闹繁华已经没多大兴趣，但是这里有好朋友，所以也就免不了常常要来这里走走。

    乐天的日子一天天就是那么过，到处走走，看看；去得最多的也就是香山寺。跟梦得的往来也很频繁，有时候梦得来到白园，有时候是乐天找上铜驼街梦得的家里。

    正是“有话即长无话即短”，眼看又到了秋季，乐天又想到了一个新问题。自己现在跟香山寺已经有了一种特殊的关系。自从大和六年好友元稹去世，白居易将为元稹撰写墓志铭所得的酬金悉数拿出，费时三个多月，重修了香山寺，使衰败的旧寺的亭台楼阁换了新颜，并撰写了《修香山寺记》一文。令人不够如意的是，香山寺的藏经堂还不是很好，比起庐山东林寺、苏州的南禅院和洛阳的圣善寺的藏经堂都还有距离。我乐天在东林寺南禅院圣善寺都藏有文集，可是这香山寺却还没有我的文集珍藏，说起来还真有点不合情理。怎么办呢？

    一不做二不休，既然我把香山寺重修了，现在不妨再投资一笔钱，把香山寺的藏经堂也再修缮一次，然后我再弄一些东西放在香山寺。

    乐天这么一想，就要立即行动。只几天光景，一帮有经验的工匠开进了香山寺。一个多月过去了，香山寺的藏经堂面貌一新。乐天跟庐山、苏州和洛阳当地的寺院联系，弄来五千多卷佛经放入香山寺藏经堂，大大充实了香山寺的佛教经藏。

    在充实香山寺经藏的同时，乐天还把自己从大和三年到开成五年这十二年中在洛阳所作的诗共八百首，合成一十二卷，取名《白氏洛中集》收藏在香山寺藏经堂内，并且写了一篇《香山寺白氏洛中集记》，其文曰：

    “《白氏洛中集》者，乐天在洛所著书也。太和三年春，乐天始以太子宾客分司东都，及兹十有二年矣，其间赋格律诗凡八百首，合为十卷，今纳於龙门香山寺经藏堂。夫以狂简斐然之文，而归依支提法宝藏者，於意云何？我有本愿，愿以今生世俗文字之业，狂言绮语之过，转为将来世世赞佛乘之因，转法路之缘也，十方三世诸佛应知。噫！经堂未灭，记石未泯之间，乘此愿力，安知我他生不复游是寺，复睹斯文，得宿命通，省今日事，如智大师记灵山於前会，羊叔子识金环於后身者欤？於戏！垂老之年，绝笔於此，有知我者，亦无隐焉。大唐开成五年十一月二日，中大夫守太子少傅冯翊县开国侯上柱国赐紫金鱼袋白居易乐天记。”

    

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