返回第八十六章 青藏之议(第1/3页)  汉风长存首页

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    之所以前来临羌县,因为这里往东便是西宁,往西便是青海湖。

    由此继续往南深入,便是后世鼎鼎有名的世界屋脊,青藏高原。

    因诸羌平定,内附各羌和一些外番羌都被刘陔安置于凉州等地。

    但不代表青藏高原上就已没人。

    在其深处,还有唐旌,发羌等羌人部落,另外还有一个神秘的象雄王国。

    值得注意的是象雄王国内信奉的是雍仲本教,而雍仲的意思就是卍这个符号。

    惊不惊喜,意不意外。

    所以象雄王国在后来西方也和雅利安这个名族扯上了关系,希特勒多次派人前来西藏,目的之一便是寻找传说中的象雄王国。

    象雄王国是吐蕃之前在西藏高原雄霸一方的部落国家。

    地域辽阔且位于交通要道的古象雄,是根据藏文“象雄”两字的译音写成的汉字,堪称古代文明交往的十字驿站,其与中亚、西亚、南亚等地域都有过交流,地理位置的特殊性,造就了象雄成为古丝绸之路驿站的先天优势。

    今天藏族人的习俗和生活方式,有许多也是象雄时代留传下来的,比如转神山、拜神湖、插风马旗、插五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、算命,都有本教遗俗的影子。

    藏文字究其本源也绕不开象雄文明。

    藏文起源于象雄文,当年松赞干布派他的大臣吞米桑布扎创造藏文,最多只能叫象雄文字的改良。

    象雄是古象雄佛法的发祥地,古象雄的王子辛饶弥沃如来佛祖,就是释迦牟尼佛前世白幢天子的师父,为了救度众生而慈悲传教了古象雄佛法雍仲本教,雍仲本教的《甘珠尔》其实就是藏族一切历史、宗教和文化的滥觞与源头。

    古象雄佛法既是古象雄文化的核心,也是中国西藏民族传统文化与藏传佛教的源泉和一切佛法的总根源。

    象雄古国建立于公元前1500年到西元元年之间的铁器时代,于645年亡于吐蕃王朝。

    另外象雄也有羊同的称谓,皆是音译的结果。

    象雄和吐蕃皆为古玛桑赤面种族分支,同属一族,而语各异。

    象雄王室姓亭葛,是西藏古代一氏族名,传说源出于天神。

    吐蕃崛起后,象雄逐渐衰落,末代国王李迷夏,曾迎娶松赞干布的妹妹赞蒙赛玛噶为妃,因此双方最初是同盟关系。

    但由于吐蕃的强盛使双方关系越来越恶化。

    最终在,松赞干布借赞蒙赛玛噶失宠为由率大兵于642年讨伐羊同,费时三年攻灭了羊同,派琼波邦色为象雄总管,象雄于是成为吐蕃的藩属。

    至于象雄的地理位置,目前还没有一个确切的地域,只能确定大致的方位。

    据文献的传统说法,象雄由三个部分组成,即:里象雄,中象雄和外象雄三个。

    大致位置大楷在克什米尔以北,西藏西部。

    至于象雄的起源,根据产生于象雄地区“本教”的传说,世界原初是一个巨大的卵,其蛋壳变成白色的神山,蛋白化成大海,蛋黄则变成十八个中型的卵,再从其中诞生各种动物。

    至于象雄人的起源,依照西藏佛教故事里面的传说,是弥猴与罗刹女婚配而繁衍出来的后裔。

    在《隋书》中,也可以找到位于甘肃东部拉卜愣一带之党氏藏人即宕昌羌,自称为弥猴种的记载。

    所以象雄和羌人是完全不同的两个族群,而不是一样的起源。

    这也让象雄更增加了很多神秘色彩。

    ……

    ……

    ……

    刘陔带兵进入临羌后,便有众多士兵因为受不了高原气候而生病,幸好带来了一些医师,加上刘陔发现不对后立刻后撤

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