待地进入了修炼之中。他向老者搜刮了一些引灵果，随后服下一枚，进入了打坐状态。修者第一境界，苦行境，顾名思义，以肉身苦行为主，引导天地灵力熬练四肢百骸，贯通全身经脉，强化骨骼，促进体质突破。原理是以修者下丹田为基站，吸收并储存天地灵力，然后慢慢引导至全身，进而贯通人体奇经八脉、十二经络，囊括了最基本的五脏六腑。在这个过程中，初始者一般是很难凭着自身来感受并吸取天地灵力的，所以往往就要用到引灵果这种奇物，这种果子天生亲近灵力，一般都生长在灵气比较充裕的地方，虽奇不缺。修者通过服食引灵果，在下丹田产生一丝吸力，然后通过引导，在丹田中形成一个类似漩涡的存在，存储转化灵气，源源不断无休止的输送至全身各处，蕴养强化经脉骨骼，初步排除身体杂质。苦行境的修行共分为十一个小境界，即十一重天，源于对五脏六腑这十一个人体基本器官的保养强化，这是一种由内而外的作用，将十一个器官依次强化，由量变产生质变，最后达到体质的突破，这苦行境的修炼也就算完成了。正常人外练筋骨皮，再辅助以一些天地奇物药物之类的东西，基本都可突破这一境界，进入第二大境界聚气境。因为这些所需之物也不是多么奢侈物品，也都处在修者可接受的范围之内。所以，苦行境的修行，若真要想找出点难度来，那么可能就是对于身体外部皮肉的打磨上了。众所周知，平常人可通过机械或徒手训练将身体肌肉强化到一定程度，增强抗击打能力，而由于训练方法以及强度的不同，各人体质所限制，这种训练的效果又有所差别，再加之一定的拳脚功夫，这种差别就更加明显了，所以，苦行境的修士一般是见不到的，这种人一般都是躲在家里或宗派或其他地方进行苦修，训练拳脚，等突破聚气境后才开始抛头露面，不然，谁会出来丢人现眼，嫌命长啊！苦行境对于修者选择器官的先后上并没有限制，只要是五脏六腑中的一个，就可锤炼。魏潇其实在体制上已经足以一口气冲破苦行境了，五脏六腑也不弱，毕竟老者花费诸多天才地宝外加亲自引导帮他梳理，全身重要经脉皆已打通，而一般人根本不可能这么奢侈，他现在要做的只是通过引灵果在下丹田建立灵气漩涡，进而引导灵气在全身完成几个周天的运行，等灵气足够充足，直接冲击境界壁垒就可突破。鉴于此，魏潇在引导灵力运行的时候，将第一重点放在了心脏部位，其一，在五行说法中，心属火；其二，以前听老父说过，自己本命属火，虽没有多少可信度，但人有时候往往会由于这种自身的优越感而偏向于某物某事；其三，普遍意义上的修行讲究顺应自然，迎合天时，什么是自然，五行相生相克恐怕是最好的诠释了，而且在中国诸多神话传说故事中，“火”的地位不可小觑，传说中的先天九皇首当便是以火德治天下，地位尊崇已见分晓！

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