流民拱手说到：“贵人救了小人的命，那小人这条命便是贵人的了，小人愿为贵人做牛做马。”

    赵悼子顿时笑了，问到：“做牛做马？那你是有牛的力量还是有马的速度？”

    流民答到：“小人没有牛的力量，也没有马的速度。”

    “那你还是走吧，别再跟着我了。”赵悼子挥手说到。

    “贵人，小人是阉人，可以在内宅服侍，求贵人收留小人。”流民再次恳求到。

    赵悼子闻言脸色一变，冷冷的问到：“阉人？那你是从谁人府中逃出来的？”

    赵悼子对没有忠诚可言的逃奴可没有什么好印象，若流民真的是逃奴，那么他甚至会杀了流民。

    流民赶紧否认到：“贵人误会了，小人不是逃奴。”

    “那你怎会是阉人？”赵悼子质问到。

    流民解释到：“小人是自阉的。小人家在魏国安邑郊外，家人都死光了，小人实在活不下去了，便自阉准备进宫谋活路。谁知魏侯宫内暂时不添置内侍，小人便准备去他国试试，今日便在此遇到了贵人。”

    “即使魏侯宫内暂时不招内侍，难道魏国公卿皆不添置侍从？”赵悼子质问到。

    流民解释到：“不瞒贵人，小人是认为侍奉国君要比侍奉公卿更有前途。”

    “那你现在为何又要跟着我？”赵悼子又问到。

    “因为贵人救了小人的命，小人必须报答贵人救命之恩。”流民真诚的说到。

    赵悼子笑道：“我不需要你报答，去寻你的前途吧。”

    赵悼子随即让驭者重新启程，流民仍然跟在戎车后面。赵悼子狩猎之时，流民也一直默默跟在后面。赵悼子回城之时，流民还跟在后面。

    赵悼子的一名侍从不禁对赵悼子说到：“主君，那人一直赖着不走，是不是有所图谋啊？”

    赵悼子摇头说到：“不太可能，如今不管是我，还是这山阳邑，都没有值得别人费尽心机图谋的东西了。”

    如今山阳邑便是晋国的全部，晋幽公虽还有国君之名，但其实际连他国孤卿都不如；赵悼子虽名为大夫，但实际连他国之士都不如。

    “会不会是魏侯派来的眼线？”侍从又猜测到。

    赵悼子笑了，反问到：“你觉得他若是魏侯派来的眼线，他会告诉我们他从魏国来？而且你觉得君上身边会没有魏侯的眼线吗？”

    侍从明白了赵悼子的意思，便不再多言。

    当赵悼子的戎车驶至山阳邑城门外时，赵悼子让驭者停住了戎车。

    流民走近戎车后，赵悼子便向流民问到：“我不是让你别跟着我了吗？你为何还跟着？”

    流民拱手答到：“禀贵人，小人虽身份低微，但也知道结草相报的道理，小人之命为贵人所救，若小人不能报答贵人，那么这件事便会成为小人心中的郁结，将会使小人余生皆难以释怀，故小人不愿离去。”

    结草相报的典故源自《左传·宣公十五年》，故事发生在春秋时期的晋国，原文为：秋，七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷，以略狄土，立黎侯而还。及雒，魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：必嫁是。疾病则曰：必以为殉。及卒，颗嫁之，曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。

    故事主要讲述的是：晋国大夫魏武子有一个爱妾，没有生儿子。（那个时期还盛行人殉，贵族死后，其没有生有儿子的妾室一般都会为其殉葬。）魏武子生了场小病（疾轻病重），出于对那名爱妾的喜爱，便对儿子魏颗吩咐到：“等我死后，一定要让

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