于德生喝了口茶手摸了一下发白的胡须说道：“接下来让我说吧”。

    墨翟相传原为宋国人，后长期住在鲁国。曾学习儒术，因不满“礼”之烦琐，另立新说，聚徒讲学，成为儒家的主要反对派。他主张兼相爱，交相利。据说楚王曾计划攻宋，墨子前往劝说楚王，并在与公输班的模拟攻防中取得胜利，楚王只得退兵。

    墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为人生目的，“孔席不暖，墨突不黔”，尤重艰苦实践，“短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得”，“摩顶放踵，利天下，为之”。《孟子·尽心上》）。“以裘褐为衣，以跂蹻（草鞋）为服，日夜不休，以自苦为极”，生活清苦。墨者可以“赴汤蹈刃，死不旋踵”，意思是说至死也不后转脚跟后退。墨者中从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”。墨者必须服从巨子的领导，其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”（《吕氏春秋·去私》）。

    后期墨家分化成二支﹕一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。前者对前期墨家的社会伦理主张多有继承，在认识论、逻辑学方面成就颇丰。后期墨家除肯定感觉经验在认识中的作用外，也承认理性思维在认识中的作用，对前期墨家的经验主义倾向有所克服。”

    于德泰插嘴道：“我们于家就属于墨家机关一脉，你知道木牛流马吧，那就咱们的这脉的得意之作，要不是与那诸葛孔明有约，咱们早就比什么欧美早进去工业时代了，还能轮到他们，耀武扬威。”

    于德生怒瞪着双眼看向于荣泰：“老五，先人岂是你能随便议论的，在胡言乱语就给我滚出去！”

    于德泰连忙低声下气的朝着于荣生媚笑道：“三哥，你别生气，我这不是因为中华百年的落后耻辱而气愤么，你就消消气”，说完惹的满桌人嬉笑一片。

    于德荣：“三哥，老五就是个火爆性子，你就别和他一般见识，让我接下来说吧。”快眼看书小说阅读_www.bookcu.com

『加入书签，方便阅读』