因为带有那些字眼的符咒，是道教沟通天曹，官属，诸神，众鬼的密文，是上苍显示给修者的文字，也就是说，那咒语是被天地人鬼神认可，不是谁念都灵的，只有由师傅亲自授箓后，名登天曹，在天曹有身份者，才能具有以符咒差遣一定数量护身神兵的权力，而未授箓者，便等于在道界中没有挂名，便无权遣神役鬼，无灵官将吏可供役使，那符咒在其手中便如同是一张废纸，没有任何用处。”

    所以也可以说，只有正统的道士，能使用符咒。而非正统的道士，能用的符咒要少很多，但凡请神奉神的，一律用不了，用的最多的也是一些比较诡谲，邪异的术法，例如“假死术”，这种需要以大凶之器和尸油作为引子的法术。”

    换一种说法就是，正统的道术是由天地认可的，而非正统走的则是野路子，虽然有些人走在野路子上做行善积德之事，但非正统道术终究是与天地大道相悖，所以，所有的非正统修者，自修行的那一天起，身上就已经背负了极大的因果，修行后，‘五弊三缺’必占两条。

    “什么意思？”二叔的话听的我稀里糊涂的。

    二叔给我解释说：“五弊指的是鳏、寡、孤、独、残。三缺缺的是“金钱，权利与性命。一般非正统修者，在修行之初，都会由师父在一个月黑风高的晚上，带去一片坟地等恐怖的地域之中，走着走着，师父会忽然回头，问身后的徒儿，你后面有人吗？刚刚入行的徒弟，在那种情况下神经会非常紧张，害怕，一般都会战战兢兢的回头看上一眼，发现后面空无一人时，会说一句“没人”，这样，徒弟就后继无人了，如此便占了孤、独二弊。”

    “这样未免对徒弟太不公平了吧？”听二叔说到这里，我为那些徒弟鸣不平。

    二叔说：“

    做师傅的，那么做自然也是为了徒弟好，在非正统修者中，孤独差不多是最好的选择了。你看毒老头，他年纪轻轻的时候就成了一个鳏夫，后来，子孙都死绝了，孤家寡人一个，鳏寡孤独残他占了四样，三缺也是缺钱缺权，现在唯独就留他自己一条老命了。”

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