返回第265章 浮尸(第1/2页)  寻尸人首页

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    而“命”则是透过推理命运的方式,来了解人生,推定人的命运,进而达到趋吉避凶、改善人命的一种学问,差不多就是江湖上的算命先生之流。

    “相”的包含的则很多,印相、名相、人相、家相、墓相(风水)等,是对眼睛所看到的物体作观察,观察其存在于现象界形相的一种方术,风水先生,相师就是出自“相”一脉。

    卜则是根据占卜、选吉、测局等,结合天、地、人三界,所相互制约而推断吉凶的方法,跟算命有所不同,例如大家熟知的《奇门遁甲》,《太乙神数》等,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展,这就是卜,古时主要运用于军事,推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学,特别高深。

    祖师爷,也就是紫阳道人,在世的时候,曾创建了一派,名为“五道门”,听这名字就知道,是根据五术而来。五道门分五个小门派,分别为“天山,天医,天命、天相,天占”,每一门中,又各有一名大弟子执事,这样做是因为,整本《道藏》涵盖的东西实在太多,太深奥,一人难以习尽其中玄妙,所以,他根据各徒儿的心性,资质,让他们分别修习五术中的一种。

    五个小门派实力相当,各大弟子平起平坐,关系甚好,五门门徒众多,高手如云,是当时最为鼎盛,强大的门派,就连正一跟茅山道,在那时都被他们略压一筹。

    可是树大招风,又加之生不逢时,正遇秦世,秦王好仙术,求长生,网罗天下奇人异士。当时“五道门”算是一顶一的名门大派,紫阳道人自然而然的被秦始皇召进了宫中,成了他手下众多方士中的一员,帮着他寻找仙迹。

    张新斋说到这里,问我们:“你们可听说过,秦始皇见过宛渠之仙这事?”

    “宛渠?”我心下重复着张新斋的话,脑中想到《拾遗记》中的一则记载。记载说:秦时,有宛渠之民乘螺旋舟而至,舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名‘论波舟’其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形,始皇与之语及天地衫开之时,了如亲睹,视为神人。大概意思是说,秦始皇遇到了乘坐飞碟,从宛渠来的外星人,跟他们促膝长谈,把他们当成了神仙。

    “难道秦始皇当年真的遇到了神仙?”我问张新斋。

    张新斋摇头道:“他说他遇到了,可真假谁又知道?毕竟除了听他说之外,谁都未亲眼目睹,可就那不知道真假的事情,助长了秦王寻求长生不老的想法,于是派了很多方士去给他寻找仙方仙药,紫阳道人也在其中。”

    听张心斋说道这里,我心下为那个紫阳道人鸣不平,这秦始皇也太扯淡了,就算宛渠那地儿真的存在,人家宛渠的人是坐着飞碟来的,这让

    那些方士去哪儿找去?

    张心斋继续说,“紫阳道人开宗立派,收徒授徒,只为弘扬道法,广度众生,将道家发扬光大,本无心世俗之事,自然不想去找什么仙踪仙迹,当时,也确实有许多修者,出去之后直接归隐,再也没有回去复命,例如史上大名鼎鼎的徐福,带着五百童男女出海后,直接没有回来。可是紫阳道人不同,他还有一重徒子徒孙在,秦王专横跋扈,如果他不回来,五道门恐受到牵连,可他若空手而归,也不好交代,他绞尽脑汁的想法子应付秦王,也想着寻一样天材地宝献给他,蒙混过关,可秦王并非修者,普通人吃口老参都会流鼻血,再好的异宝与他来说作用也不大,况且秦王浸淫长生之道多年,也不是那么好糊弄的,后来,他只得翻阅大量的古籍,资料,查找仙迹。”

    为此,他在外颠簸多年,曾去过万山之祖的昆仑山。去过传说中最接近天界的不周山,去过坐落于西海之上的招摇山,青丘山等等,许多只在传说中出现的地方,他都去了,可却一无所获,最后,他去了蓬莱州,可能是上苍可怜他,让他在蓬莱洲

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