头约子（黄胶泥土）和好泥。把里院外院洒的煤面子打扫了个干干净净。

    爸爸在西山杜儿坪煤矿下煤窑，有时候逢年过节或有事才能回来。见自己孩子和婆姨（念b一yi，一声）受了气，难免心中不平。将包中的东西一股脑儿都倒的爷爷奶奶的炕上，没有给大爷和二大爷家。平常都会给每家带礼物。

    晚上，耳听得大爷大娘在他们锅舍（家里）吵得厉害，谁也没去入手（插手）管。

    二大爷继虎和二大娘东江在自己屋里也没出来。

    娘娘做好饭，爷爷边喝酒边给我讲起灶王爷的故事来。

    灶神又称灶王爷，灶君，东厨司命九灵元王定福神君菩萨或灶君司命真君，九天东厨烟主，护宅天尊。传说灶神于农历腊月二十三日至除夕上天陈报人家善恶。被尊为“一家之主”，厨房之神。灶神之职主管人间的饮食制作，监察人间罪恶，掌握一家寿夭祸福。祭灶神以祛邪c避灾c祈福。

    灶神和门神c井神c厕神和中溜神五位神灵，共同负责一家人的平安。

    灶神之所以受人敬重，除了因掌管人们饮食，赐于生活上的便利外，灶神的职责，是玉皇上帝派遣到人间考察一家善恶之职的官。

    灶神左右随侍两神，一捧善罐，一捧恶罐，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇上帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇上帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，又称“辞灶”，所以家家户户都要送灶神。廿五至除夕传为乱岁日。因灶神已上天，除夕方旋驾，诸凶煞俱不用事，多于此五日内婚嫁，谓之百无禁忌。

    谢灶，官辞三c民辞四c邓家辞五，有称:忘了辞五，别辞六。

    汉族民间百姓选择年廿三谢灶，希望有贵气，取其意头。

    送灶神的供品一般都用一些又甜又黏的东西。如糖瓜c汤圆c麦芽糖c猪血糕等。所谓吃甜甜，说好话，好话传上天，坏话丢一边。

    一般家家户户都贴年画灶君，两边贴有对联“上天言好事，下界降吉祥”，横批“一家之主”，上天去多言好事，下界回宫降吉祥。

    如果要祈福禳灾，便要对灶王爷恭恭敬敬，不得用灶火烧香，不得击灶，不得将刀斧置于灶上，不得在灶前讲怪话c发牢骚c哭泣c呼唤c唱歌，不得将污脏之物送入灶内燃烧等。每年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天时，要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的祭灶。

    另黏住灶神的嘴巴，让他难开口说坏话。或用酒糟去涂灶君称之为“醉司命”，灶神醉，醉眼昏花，头脑不清，少说坏话。祈求降福免灾。在祭灶君之时，摆齐供品，焚香祭拜，三进酒后，向灶君诚心祷告，将旧有的灶君像撕下，连同甲马及财帛一起焚烧，送灶君上天，仪式成。焚烧一个用篾扎纸糊的马，是作为灶神上天的坐骑，还要准备一点黄豆和干草，作为灶神和马长途跋涉所需的干粮c草料。此外还要焚香c叩首，并在灶坑里抓几把稻草灰，平撒在灶前地面上，并喃喃叮咛:上天言好事，回宫降平安。送走神明后，除夕夜接众神，此谓接灶或接神。在灶台上重新贴一张新的神。

    灶神姓张，名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出。

    有“与其媚于奥，宁媚于灶”的俗谚。媚于灶的原因:不然，获罪于天，无所祷也。

    月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。大者夺纪。纪者，三百日也。小者夺算。算者，一百日也。也就是说，谁要是得罪了灶神，严重的要少活三百天，轻微的也要少活一百天。试想，平白无故地丢掉几百日的寿命，这种惩罚实在是让人畏惧。

    宋代范成大《祭灶诗》即云:古传腊月二十四，灶君朝天欲言事，云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜

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