天未明，妈妈就挑上水桶去担水。

    在村中央，有一口甜水井。原来立有神水，贡井二碑，后遗失。下面用砖石砌就，周围以巨石围成，上面东西两个支架，中间有个带绳子的辘轳，绳头挂铁钩。

    担水人少时，井水水位高。用扁担一勾桶梁，左右一摇，，水桶溢满了水，提溜上来。另一个水桶如法炮制，非常便利。

    担水人多时，井水水位低。将桶一挂，辘轳一推，那桶就下到井里，“嗵”的一声，水花四溅，左右一晃绳，那桶就涌满了水，摇看辘轳将桶提到井口，一够，将水倒入另一个空桶。再入水，再起，提出来。弯腰用扁担上的铁钩左右一勾，踩着匀称的脚步，一摇一晃，带着韵味。换肩时手都不用扶扁担，两个肩膀一圪扭，扁担就从右肩旋到了左肩，桶里的水却纹丝不动。听着吱牛吱牛的动听声音回到家中。提起水桶，“哗”地一声，倒到瓮里。“哗”另一桶水也倒进去。

    爸爸上班走了，妈妈挑满自己家的水瓮儿，又给爷爷娘娘的水瓮儿也挑得满满当当。

    我经常成了妈妈挑水的跟屁虫。一路上踩着滴落的水珠玩。奇怪它怎么钻得那么快，一落地就剩了个浅浅的水印儿。

    每天担水的人那么多，那井水好像总是担不完。

    据爷爷讲，宁伊了（宁家营）的水，源于太谷地下甘泉水线，水源相通，甘冽清新。与相邻其他村子的水质截然不同。

    尧在尧城建立都城，吃的水就从甯伊耆（宁家营）拉。

    黄帝c颛顼c帝喾c唐尧c虞舜为五帝。尧是传说中黄河流域氏族部落联盟的首领，姓伊耆，名放勋，史称陶唐氏。是中华民族共认的祖先。

    集解皇甫谧曰：“易称庖牺氏没，神农氏作，是为炎帝。”班固曰：“教民耕农，故号曰神农。”

    宁伊了（宁伊耆，宁家营）有可能是以讹传讹，应当为甯伊耆。耆念老。清顺治《清源县志》载有“尧城镇，在县东南三十里”。时任知县的和羹曾赋诗云：“梗阳东去一城圜，古帝高踪此地传。野老迄今崇庙祀，涂歌无处不尧天。”野老为宁伊耆。如此相推，宁家营的历史应该与炎帝，尧城相当，一些历史问题就迎刃而解。宁家营（宁伊耆）在尧时就有甯城伊耆一说。宁氏世袭“屯田理事”。

    裴松之史目云“天子称本纪，诸侯曰世家”。本者，系其本系，故曰本；纪者，理也，统理众事，系之年月，名之曰纪；第者，次序之目；一者，举数之由：故曰五帝本纪第一。

    礼云：“动则左史书之，言则右史书之。”正义云：“左阳，故记动。右阴，故记言。言为尚书，事为春秋。”案：春秋时置左右史，故云史记也。

    古志云：神水，神农氏炎帝掘之，位于甯城之中。伊耆尧崇庙祀，见则尝之，以为异，神水甘冽而清纯，宜制酒沥醋，活命去疾。立碑以记之。

    清徐酒醋史可以上溯到尧帝时代，至今已有四千余年了。宁家营（甯伊耆）神水功不可没。

    现在山西紫林醋业股份有限公司就利用甯伊耆（宁伊了，宁家营）的神水，夺得先机，名扬天下。

    还有一说，连慈禧南逃在徐沟天禄堂用的水都是宁伊了进贡的。因为徐沟水是寒（咸）的，宁伊耆（甯伊耆）的水是颠（甜）的。又有贡井一说。

    用神水熬的米汤黄澄澄的，特别香。用它洗头，不油不腻特别舒服。小孩儿们玩儿得累了，用水瓢喝几口冷水，“咕咚咕咚”灌下肚子，又甘又甜，特别舒坦，而且从来不闹肚子。

    即使没有多余的调和，神水井的水做出来的饭菜哪儿也比不了。

    直到现在，每次回娘家，外嫁的女儿们总是先洗个头，再喝点喷香的米汤。有个头疼脑热，一洗皆无。妈妈们也都总是念叨：“还是咱们村子了的

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