色、居，与动物几乎没有什么区别。

    一个人的人性世界，如同丰富多样的大千世界一样，各种情况、各种可能性都存在，而非单纯的善或恶能说清楚的。

    动物性、“动物世界”是我们生命的事实，是我们生活的这世界的事实，它并不可怕。可怕的是——我们人类中生命有一种兽性，我们生活的世界里有一种野兽：它们是破坏性、灾难性的，完全是一种罪恶，是人性中最黑暗最丑恶的部分，如印度的黑公交事件，如杀人吃人的古代君王、战争狂等等。还有这个骆春芳。

    可大多时候，人基本都是好的，因为有法律道德约束着人的行为。

    监狱里，大多女犯，并不是天生就是坏人，她们坐牢只是一念之差，就是一念兽性，造成了一生悔恨，例如之前自杀的屈大姐，是个好女人，是个慈母，为了阻止丈夫争夺孩子生怕丈夫拿着孩子去卖，捅死了丈夫。那个d监区的活死人，是个孝子，如果不是因为那三个混混欺负羞辱殴打她，她不会拿起刀捅死他们，但也就是这一念间，这短短的几分钟时间，毁掉了一生。

    神性是人性中的最高级部分。什么是神性？神性就是创造、奉献、牺牲，是真、善、美的有机统一。《圣经》中的耶酥就是神，他短短一生只做两件事：一是传福音——拯救人的灵魂生命，二是医治疾病——拯救人的肉体生命。为此，他献了宝贵生命。佛经中的释迦牟尼佛也是神性的化身，他慈悲、智慧，劝阻杀戮，提倡众生平等，穷尽一生都在言传身教。

    人有时让人恨得要命，人有时却让人感动得痛哭流涕！我们确实看到人类的身体里存在着许多善行，人性中具有许多神性，比如舍己救人，助人为乐，同情穷人等等。人性处在兽性和神性之间，在这个区间内跳跃变幻。为什么人性总是那么光怪陆离、深不可测、捉摸不定、难以把握。

    人性是神性与兽性的混合体，只不过是有的人生命中的神性成分占比较大；有的人生命中的兽性成分占比较大；有的人完全是兽，有的人半人半兽，有的人非常接近神。

    有些群体、有些人接近于兽；有些群体、有些人接近于神。

    人类有时接近于兽，比如二战战争期间，就是人的兽性大泛滥时期；有时又接近于神，比如历史上的一些和平时期和重要的发展时期。

    古今中外，关于人性的理论和学说无以计数，但大体可归纳为四说：性善说、性恶说、亦善亦恶说、非善非恶说。

    不过，我们透过这些永无休止的纷争和种种光怪陆离的人性现象，可以寻找到一个共同的、千古不变的东西：人性的结构。

    这个结构是：兽性，人性，神性。

    通过这个结构，我们就能对千变万化、光怪陆离的人性现象进行归类、分析、洞悉、透悟，看清自己，看清形形色色的人、群体。从而使每个人的修炼和人格的提升有了正确方向，促使整个人类的文明向着光明、向着正确、向着最高的自由境界飞升。

    而不得不说的也就是提到的犯罪的那几分钟甚至更短的几秒钟的时间，柳智慧就说过，人做一件事，不可能是一下子之间就做的。特别是在监狱里看到像是屈大姐，活死人这样的女犯们进监狱，我感到很惋惜。

    假设她们当时能稍微的冷静，采取其他的办法来解决这个问题，例如屈大姐，就算生怕丈夫还会回来夺取孩子，但她完全可以跑出去叫邻居帮忙制止，丈夫走了之后，然后卷起东西去一个她丈夫找不到的地方，干点什么零工挣点小钱养活孩子，那总比一刀子捅死丈夫后，孩子无依无靠没有着落的强吧。

    例如活死人，她完全跑了之后报警，哪怕警察不能处理好这个事，就算受点委屈便是如何，完全比搭上自己一辈子青春的强吧。

    不过说是这么说，当人被激

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