辨谁是谁？

    不过这些都无关紧要，莫林现在要做的，是查清自己身上到底发生了什么。

    带着一头雾水，莫林替爱丽丝菲尔做完治疗之后，就去了图书馆，找了一堆和亚瑟王以及兰斯洛特有关的书目查询。

    兰斯洛特有的时候也被叫做郎世乐，是《亚瑟王传奇》里，亚瑟王领导下的圆桌骑士中的传奇人物。

    一般认为，这位骑士勇敢强大且乐于助人，是亚瑟王最伟大的圆桌骑士之一，也是亚瑟王的养父爱克托骑士的哥哥。相传他是由湖之仙女抚养长大，因此也被称为“湖上骑士”。他是亚瑟王忠心而得力的骑士，但他和亚瑟王的王后桂妮维亚之间的恋情最终还是导致了圆桌的崩溃。

    这个人物其实一直被视为是一个架空的人物。

    早期有关亚瑟王的凯尔特神话中，并没有出现过这样一位功勋卓著的圆桌骑士。

    如果穿越时光，去拉一个熟知自己民族古代神话的古凯尔特人问话：

    “你所知道的最著名的骑士是谁？”

    绝大部分人都会回答你“迪尔姆德·奥迪那”或者“库·丘林”。这两位骑士才是在古凯尔特人那里家喻户晓的神话人物。

    至于兰斯洛特？那是谁？“lance”又是个啥玩意儿？

    但随着古凯尔特人逐渐从历史舞台上退居幕后，盎格鲁撒克逊人成为统治不列颠的主体民族，并大量吸纳来自法国的文化结晶后，兰斯洛特爵士也就随着传奇王者“亚瑟·潘德拉贡”和传奇偶像团体“圆桌骑士团”一起，成为了英国乃至欧洲大陆都人尽皆知的传奇人物。

    这其中，最重要的著作就是被亚瑟王本人吐槽了无数次的《亚瑟王之死》这部著作。

    《亚瑟王传奇》的发展脉络和华夏的明清四大名著类似，都是由一系列由吟游诗人们传唱的民间传说不断整理、加工，最终成型的一系列著作。《亚瑟王之死》只是其中最重要的一部，其地位类似于《三国演义》之于华夏的一系列三国评书。

    已知最早成体系讲述亚瑟王故事的书，是公元12世纪蒙茅斯的乔佛瑞所著《不列颠诸王史》，那时候书中只提到了不列颠有过一位被称为“亚瑟王”的上古传奇王者，还没有提到过兰斯洛特与其他圆桌骑士们的事迹。

    后来在法国诗人克雷蒂安加入圣杯主题创作的五部亚瑟王传奇中，兰斯洛特、帕西法尔等圆桌骑士们的事迹就成为故事重心。后来，同时期的德文诗《兰斯洛特》对兰斯洛特的生平作了更详尽的描述，已经接近了今天已知的版本。

    真正成体系的，就是哪部收录了庞杂的亚瑟王传奇，有英国作家马洛礼在监狱中编著的《亚瑟之死》。这本书也成为日后所有书写亚瑟王故事的同人著作最主要创作蓝本，自此兰斯洛特也成为亚瑟王传说中的知名人物。

    正因为此发展脉络，所以兰斯洛特一直被认为是一个架空虚构出来的人物，不像亚瑟王一样有一个真正的历史原型。

    但莫林并不会相信这个结论，他现在已经弄明白了一件事，即便这次魔改四战中出现的英灵被历史传说魔改的再面目全非，其内在核心也必然是一个在历史上真实存在过的人物。而且经过重重考证过后，一定能将此人认定为是英灵神话传说的原形。

    到了将近黄昏的时候，莫林终于在一份学术期刊上面，找到了一篇试图论证兰斯洛特原型出身的论文，里面提到这样一段话：

    “……其他研究者们一直试图找出可能变换为‘lancelot’的凯尔特语源，但是在亚瑟将军抵抗萨克逊人入侵的那个时候，并未出现过‘lance’这样的名字，所以兰斯洛特爵士其人可能并非出自于此……

    ……另外，笔者在查阅大量威尔士本土传说的时候，注意到有些传

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