返回第一百二十四章 至人将出(第2/3页)  洪荒之天帝纪年首页

关灯 护眼     字体:

上一页 目录 下一页



    再有就是不断降下业力的方式,使有害生灵渐渐被世界排斥,等到业力太大,被整个世界规则排斥的时候,那么自然不溶于天地,被规则之力击杀。

    圣人可以说是天道的一部分,算是天道意志的延伸,但有自己的思维,绝不是天道的傀儡。

    他们和天道的关系算是一荣俱荣,一损俱损,天道越强,他们能借用的力量也越强,反之天道受损或崩溃,他们也没好果子吃。

    所以圣人会自觉维护天道,推动或引导天道大势发展。但他们同样也有自己的诉求,和天道并不完全一致。双方既统一又对立,在规则之内此消彼长,就看圣人手段高低。

    这是一种天人博弈之道,包括天帝、圣人在内,都是一样的。谁能在博弈中比其他人做的好,谁就能领先其他人。

    在这方面,老子做的最好,总能利用天道大势。所以他虽然不声不响,但实力一直是诸圣第一。

    东王公心中暗暗感叹,从这也可以看出圣人和非圣人之间的差距。非圣人还在拼命让自己贴合天道,符合道的规律,以便于感悟大道,修为进步。

    但到了圣人者一层次,除了感悟天道之外,也开始进一步影响天道了,可以撬动规则,制造规则漏铜,然后供自己钻。比如接引发四十八大愿,预支功德,就是一种钻空子的行为。

    这也算是“圣人不死,大盗不止!”的另一种解读了。

    女娲娘娘心中虽然震惊于东王公谋求天道权柄的做法,不过到了他们这一境界,天人博弈时时刻刻都在进行,倒也不是很稀奇,点头道:“这个我可以代替兄长答应你。”

    天皇业位虽好,但终究比不上至人。而且东王公谋划成功后,册封的天皇跟天道所赐并无区别,不过是多了道封禅祭天的过程罢了,不算什么。

    东王公接着道:“第二个条件,伏羲道友证道至人后,需同意将至人果位显化在真灵业果图中。”

    女娲娘娘道;“陛下是想分享兄长的至人气运?”

    东王公道;“这只是一个原因,这宝图是气运至宝,图中显化的业位和果位越多,越能促使它提升品质。以此宝的基础,若有三皇业位加三位至人果位,加上天庭包括朕在内的诸神,想必能提升到先天至宝的品级吧!”

    女娲娘娘道:“这个不是问题,虽然于图中显化果位之后,会分陛下一分气运,不过这点气运对天皇加至人来说,不算什么。”

    “好,就这么说定了。”东王公用真灵业果图取了一份伏羲的真灵烙印,以备将来代天封皇之用。有了图中真灵烙印,再加上伏羲自己祭天请求,这事就成了。

    他也不是没想过直接册封至人,但至人和圣人一样,也要元神寄托虚空,虽然合天道的程度没有圣人深,但终究也与天道一体,与业位大不相同。

    “我有社稷五色土,和息壤一样,都是先天灵物,专门用来修建祭坛,祭祀上天。”

    东王公对女娲娘娘道:“等伏羲道友祭天之时,朕会命人将五色土送去,然后在泰山修建祭坛。”

    女娲娘娘点头同意,要亲自将伏羲真灵送到幽冥界。

    东王公考虑到巫妖二族的仇恨,虽然早已经和后土说过,不过为了不节外生枝,也陪女娲娘娘走一趟。

    后土和女娲虽然分属巫妖二族,不过她们本身并没有多大矛盾仇恨,彼此之间更多是族群立场带来的分歧。

    伏羲身死,是在受伤之后,被不周山砸死的,直接凶手怪不到后土身上。

    硬要说的话,东皇太一也有责任,毕竟是他打断不周山,又攻击女娲娘娘,使她没机会救援伏羲。

    有东王公亲自陪同,后土倒也没有太过为难,这事他们早已经商量过了。不过,那个时候说的,仅仅是转

『加入书签,方便阅读』

上一页 目录 下一页