“我明白了。济公所说的，酒肉穿肠过，佛祖心中留！展示的就是这个道理。一切都是幻像，所以想做什么都可以。只要心是善的就行。对不对？”

    “你继续说。”

    “他表面吃的狗肉，实际上是在帮狗早日转世。”说完，我目光转向了安然。

    “那可不对，后面还有一句呢。‘世人若学我，如同进魔道’！”

    “那是因为世人只看到表面了。济公的内心是善的，所以他就可以为了善而破戒，但其他人是为了破戒而放弃善！所以如同进魔道！”

    “你是利用这句话来为自己找藉口。”那你说这句话的真正含义是什么？”

    “这是济公为了点化那些过于执着的人而使用的一个特殊手段！

    对于一个持斋、持戒很严，既执着，分别心又很重，甚至连贪瞋痴都放不下的人，只能用这个办法来帮他们破执！

    他什么忌讳都没有，就是为了对比那些持斋、持戒搞的非常严肃的那些人？

    他做到了心中有佛。所以他对人、事、物就都没有对立和执着！

    没有执着的就是阿罗汉，没有分别心的就是菩萨，这个你们都已经很清楚了。

    但清楚归清楚，如果做不到的话，你就还是有执着，戒持得再好，斋持得再好，你都成不了佛。

    所以他只是帮这些人开窍。但不是叫你不持斋，更不是叫你破戒。而是在提醒你，要更重视实质的修行，而不是注重于形式。

    真正的功夫是放下。没有放下的，叫世间法；放下了的才叫出世间法！要细心去体会，当然了，这也并非易事！”

    “这么说根本不需要出家了？”

    “那倒也不是，如果说了无牵挂、只身一人，并且你还追求这个的话，当然可以。

    但如果说有家庭，还有父母的话，还是不建议出家。毕竟生活也是修行。”

    “是啊，放下哪那么容易，你放下了，家人能放下么？连家人都不顾，还谈什么慈悲为怀！”

    “当然了，出家也并非是什么丢人的事儿，因为不是谁都能出家的。它需要很高的哲学素养的。而且要想有所成就更是需要极高的悟性和佛学造诣的。正所谓，将相易当，袈裟难披！”

    “这么牛啊？”

    “那当然了，连顺治皇帝都曾经赞叹说‘黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难！’”

    “那我就争取自学成才，在家成佛”！

    “其实完全是可以的。既能获得大智慧，还能享受美好生活，我之前在学校的时候，一直也在思考这个问题。就是在有家庭的时候，应不应该出家？现在我是真明白了。”

    “明白什么了？”

    “色即是空呗！出家人都明白这句话是什么意思，但就是执迷不悟！一切都是虚无，还纠结什么呢？”

    “是啊，再纠结的话，色就不是空了！”

    “连王阳明都明白，全都是意识的结果？所以，心学创始人王阳明说“心外无物“。”

    “我知道王阳明，他曾经劝一个僧人回家去孝敬父母！”

    “所以，你知道为什么高僧转世，多半都会迷失于红尘了吧！比如王十朋。”

    “王十朋是谁？”

    他是南宋著名政治家、诗人，爱国名臣王十朋是由严首座转世而来！

    他的转世，是中国佛教史上比较著名的公案之一，在《乐邦遗稿》《天台山志》《台郡志》当中均有记载。

    前世是得道高僧，这辈子就能忘了初心么？他很好的诠释了不二法门的没有分别心！

    很多人都误读王十朋了，包括那些所谓的专家！”

    “你当初也想过要出家么？”

    “有过一

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