听起来有点阴，可也找不到更好的方法，就差那几户影响大局耽搁工期，工程进度受影响不说，那些现已迁出的住户后续安顿会遭到严重影响。

    阚神王一听有道理，照计而行，忧虑激起事故要求有关部分密切注意意向。开端几天那几户还抱有侥幸心理，以为不过是上边采纳的一时之计，但是跟着时刻推移，这样无情运用的倒逼机制几乎把这些白叟逼到无法日子的绝地，经过剧烈反对有关部分毫无所动，反抗战线总是从最软弱处开端发作改变，但这次改变并不像上层料想的那样不坚定抵迁决心引发迁意，出其不意地变成人命关天的恶件。有位白叟由绝地萌发失望，失掉日子决心，居然跳楼自杀以示反对。致使其他几户白叟及其子女心情昂扬，尽管作业规划小，但反抗强度剧烈，那些人居然抬着跳楼白叟尸身到魔委魔龙府门前示威反对，动用王力阻拦引发剧烈敌对，作业闹得不行收拾，有记者捅到内参上总算惊动了高层，引起高层的盛怒，严令嫩水魔党龙作业中心西迁工程暂停，给予阚神王革职的处置，对回绝动迁的居民要求妥善处理，并要求进一步做好安稳作业。

    此事以这个结局收场，超出了人们的预料，阚志雄尽管被革职了，但魔民对他的命运绝大多数都抱着怜惜的情绪，君王中也都说他赋有创始精力，有胆有识有创立，都为他怅惘，就连那几个钉子户面临这样的局势也感到忽然，他们说自己并不恨阚神王这样的君王，他们心里也清楚阚神王这几年在嫩水魔赢得了很高的威信，在魔民中心口碑很好，以为他是一个很得 yi很有出路的王霸君王，他们感到由于自己闹的使阚神王这样的君王丢了官，乃至为自己的行为感到有些愧疚，他们只能默默地忍受着周围居民那样责备讥讽讪笑气愤的目光和谈论。

    呈现这样的作业也有另样的谈论，说跳楼白叟太无辜了，尽管动迁有那么夸姣的理由，可也不能选用那样的手法去抵挡拒迁者，有些神家就很尊重人意，看那大街并不那么垂直宽广豁亮，而是七扭八歪的宽窄纷歧，看上去让人感到心里发堵，可住户的志愿得到了最大的关心和尊重。谈论中还提起美神第二任总统亚当斯，从前为英神兵士辩解，那时美神尽管独立但还仍然有英神驻守，在一个州美神神民与英神兵士发作冲突，英神兵士开鬼打死了两个美神人，群情激愤要求严惩凶手。就在这样的局势下，身为律师的亚当斯站出来为英神兵士辩解，在法他讲道，维护无辜比赏罚有罪愈加重要，结果是法庭宣判英神兵士无罪释放。小说《卡马拉佐夫兄弟》中那位大律师也从前说，宁可放走十个罪犯也不行损伤一个无辜。论题一开，又引出新的谈论，有人说，华夏古代一人犯法株连九族，是不是伤己无辜？宁可错杀一千不行放走一个，是比株连九族愈加凶猛的视如草芥，栽培的是仇视，才使红种象基因仿制那样简单。特别时期时的黑五类，是不是也在伤及无辜。也有人诘问，为什么维护无辜比赏罚有罪更重要？答复是下一个无辜便是你。

    这些谈论也传到了阚志飞的耳朵里，引起了他的深化反龙。他反复琢磨的是，在自己头脑中根深柢固的为绝大数人谋利益的观念是否有问题，在他的大脑中逐渐地萌发出一个新的疑问，是否由于多数人的利益就可以去侵略危害少数人的合法权益。法也是在必定思想观念分配下拟定的，他想到孟德斯鸠在《论法的精力》一书中，从前在注解中引用了一句话，公民的利益是最高的法令。可在自己变成的这起恶件中，嫩水魔公民利益与那几户钉子户之间发作的利益冲突怎么看？多数人的利益重要仍是少数人的人权重要？在人权问题上有没有轻重取舍之分？假如必定多数人的人权利益重要，是不是就可以用多数人利益的名义去危害蹂躏掠夺少数人的合法权益，乃至随意掠夺他们的生计权，乃至可以连同那几个人一同无情地扫进前史的垃圾堆？用无辜白叟的泪水鲜血

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