信法制，并认识到以道德治国的弊端。

    “先生此言，让朕有一疑惑之处”，讲读结束后，朱翊钧有疑问的时间，他并没有浪费这个时间，现在马自强讲读完毕后，他便问了一句。

    马自强拱手而回：“陛下请问。”

    “有兄弟二人争一物，若为仲裁者，是屈其弟还是屈其兄？”朱翊钧问道。

    “当屈其弟”，马自强回道。

    “若子杀人，为母者当隐否？”朱翊钧又问道。

    “当隐！”

    “如若子杀父呢？”朱翊钧再问道。

    “不当隐”，马自强回道。

    朱翊钧又问：“为何？”

    “陛下今日之疑惑与‘溺嫂援手’同也，昔日，孟子与淳于髡辩，淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？”孟子曰：“礼也。”曰：“嫂溺，则援之以手乎？”曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手者，权也。”如今陛下所问，亦是礼与权之别也！”

    马自强道。

    “天下溺，援之以道嫂溺，援之以手。是故，陛下当推行仁道救天下也！”马自强继续回道。

    朱翊钧点了点头，心想这还挺有意思，敢情这儒家治国理念还是有变通之处的嘛，难怪满清入关后，衍圣公一家未守臣礼，想必也是因为权也！

    朱翊钧继续问道：“前日有官员上奏建议起用俞大猷教习朕武事，以强健体魄，通晓兵事，先生便上了一疏反对此议，言为君者当重在施仁政，修武乃将者之业，朕觉得先生说的也有道理，但朕欲施仁政于天下，便不能不强健体魄，而外虏内寇亦需提防清剿，朕不能不晓兵事，故施仁政虽为礼，然习武事也当为权也！先生觉得然否？”

    马自强没想到被十岁小皇帝问了进去，只得点头称是：“臣迂腐，未懂陛下与元辅之苦心。”

    “马先生不必如此，然群臣中难免有不明中，故朕希望，马先生为此撰文向天下人剖析之，以解天下人之惑，不知马先生可否？到时候署马先生之名，由司礼监经厂刊印，以发天下！”

    朱翊钧这么一说，马自强冷汗直冒，心想：“这如何能行，自己要是写这种支持陛下习武事的文章发行天下，只会被天下文士骂为名教叛徒啊！”

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