“‘善者不辩，辩者不善’善者之所以不辩，是因为心存良知的人，永远无法成为巧舌如簧的论辩高手。而巧舌如簧的论辩高手，也永远不会是一个心存良知的人。”刘韬从身后拿出一瓶矿泉水边喝边说道：“当然这个‘善’字表达的含义也不仅是善良的善，‘善’拥有着十几种以上的解读，但对于论述‘辩’而言，用善良的‘善’最合适。”

    “其实这就是所谓的一理相通，《易经》是讲世间上最接近本源的真理、法则，以‘象’的形式呈现在世人眼前。太极和八卦便是‘象’的体现，而《道德经》则是为了让世人不要痴迷于‘象’，忘记去追求事物的本源，然后采用文字‘道’来对真理、法则的解释。”司马贞刚好有了发言的机会，毕竟这两本书都是儒家经典书籍，作为儒学门第出来的他也最有发言权。

    “这点我也认同司马所说，所以《易经》中‘履’和‘大有’两卦对于辩的释解其实和《道德经》内的‘善者不辩，辩者不善’是一样的。”刘韬说完之后又道：“这下你对‘辩者’应该有全新的认识了吧！”

    “所谓‘辩者’从现今的角度来看不单单是指律师这一行当，还包括一些文学评论家、社会评论家、军事评论家等。这些评论家看似跟‘辩’无关，但他们却有着‘辩者’的责任，那就是对上下两个阶级的进行调解。”说道这里王旭龙突然想起一件很有意思的事情道：“记得这几年流行气功，一个叫司马南的人对它进行了辩伪。他可以说很符合《易经履卦》：‘君子以辩上下，定民志。’分辨出事理后，立马开始对气功进行论辩，使上层阶级对伪科学产生重视，又令下层阶级提升防骗意识。”

    “这个例子举的不错，我也挺佩服司马南的。不过我更佩服崔永元，也正是因为他司马南才有平台去对气功进行辩伪。很多时候我们擅长论辩的人，要敢于做个众人皆醉我独醒的人。”刘韬由衷感慨道：“你很适合做‘辩者’也很有天赋，但不要太过于痴迷于‘诡辩’之道。”

    “若是以前不懂，那么错了就错了。现在既然懂了，那么再去犯错，不就是浑人一个了吗”王旭龙诚恳的说道：“那么你是希望我成为像司马南那类的‘辩者’”

    “不是。”听到刘韬的这个回答王旭龙明显愣了一下。既然不是，那么讲这么多是为了什么？

    很快刘韬辩给了他答案：“很多的事看上去不相通，实则却是相通的。好比百家争鸣时那些看来不关联的各家，在现代却又相互作用形成了一些职业。律师便是由法家与名家的组合，而那些某科学院的教授则是儒家与墨家的组合。那么现在问题来了，你打算走上一条什么样的道路”

    “这个我还真没想过。它应该是到了高三才去决定的事。”王旭龙挠了挠头无比老实的回答道。

    “这就是现在教育的一个弊端。”司马贞解释道：“高二文理分科之后高三决定职业，很多人都不知道自己适合什么，没有人能真正决定未来的道路，毕竟只有最后的几个月时间。但我相信未来教育是会改革的，总有一天高一便开始让学生们决定自己未来的方向，给他们更多思考的时间。”

    “那么司马老师你觉得我应该走上一条怎样的道路”王旭龙向司马贞请教道。

    “你想为那么穷苦人出头吗？”司马贞望了刘韬一眼后道。

    “我不奢望自己有救苍生的本事，但如果正义与邪恶摆在我的面前，那么我一定毫不犹豫选择正义。”王旭龙将自己内心深处最真实的想法说出来后，整个人也轻松了不少。

    少年人总是没有什么是非观，这时候需要人引导，而现在刘韬和司马贞要做的事情，就是把他往一条康庄大道上引。

    “这话说的好，就社会体系而言，法律是至高无上的存在，如果没有法律的约束，那么便会发生很

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