返回第三十一章 君子之学(第1/2页)  道一之大言三十六首页

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    所谓君子,是先秦时期人人都向往的一个身份,是所有人的楷模。其人精神中正,行事正大光明,内外兼修,文武双全后世衍化为读书人之后就变成了只修文,少修武的特征,所以常被称为文弱的书生

    但是即使是书生,也是很多人都向往的一种身份,其主要问题就在于强大的无畏内在思想

    君子之强,强在灵魂,强在精神,肉体只能屈居于次位

    故君子和而不流,强哉矫中立而不倚,强哉矫国有道,不变塞焉,强哉矫国无道,至死不变,强哉矫”

    君子在后世衍化为很多的称呼读书人,大丈夫,真男人等等但是这些都还是继承了君子良好的品质,不管是体现在武人身上,还是体现在匹夫身上,都是令人敬佩的精神品质

    三国武人太史慈曾言大丈夫生于乱世,当带三尺剑立不世之功。说的便是这种思想

    俗语说天下兴亡匹夫有责。也是这种思想的表现。

    但是更多的是体现在了读书人的身上。

    孔子曾言三军可夺帅也,匹夫不可夺志也君子之精神,表现的淋漓尽致

    孟子曾言道之所在,虽千万人吾往矣强大而无畏的令人敬佩

    西汉陈汤有句名言明范强汉者,虽远必诛。在受到欺辱和不公的时候,帝王选择隐忍,武夫选择退让,但是君子不让,读书人不愿,他用实际行动灭了匈奴郅支单于

    南宋积弱,屡遭欺凌,帝王武将纷纷投降,但是身为读书人的文天祥却不愿意。

    直到南宋灭亡之后依然不肯接受蒙古的高官厚禄而选择死亡。人虽去,但是精神不灭,点燃了中华民族的精神之火。

    人生自古谁无死,留取丹心照汗青的话语使人震耳发聩。

    君子是顶天立地的,肩上永远扛着最大的责任和使命

    北宋大儒张横渠曾经说过读书人应该承担什么样的责任为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平

    但是很可惜,这个时代里已经没有了君子,没有了读书人,甚至连大丈夫都快没有了

    这个时代里因为盲目而导致的崇洋媚外,数典忘宗,比比皆是

    这个时代里什么才是男人什么才是大丈夫

    身上有些隆起的肌肉修长的身材好勇斗狠的莽夫又或者是越i越女人化的男人

    君子的品德不在,读书人的信仰被抛弃,内在的强大与无畏被丢弃,反而去寻找表面的皮囊,这在传承里面别说大丈夫了,匹夫都不如

    这种强大的精神,在思想被放开之后,被盲目的丢弃了,强大的精神力量和品德被破坏,充斥着社会的是各种无耻卑贱的言论,但是却被愚蠢的奉为经典。

    君子埋没,读书人不再是读书人,而是变成了金钱的奴隶,就连信仰也用i供奉黄白之物。变得目光短浅

    精神传承者变成了技艺传承者丢失了这一切,最终也会导致生活的环境变得污浊不堪,必将自食其果,谁也逃脱不掉

    君子首先要有的便是大局观的精神,其次便是个人修身的精神

    所谓君子持中而立诛邪不侵,这句话是有道理的,何为诛邪不侵商人重利益,若以利益诱之,商人便可以放弃一切道德去做损害人们大益的事情i完成自己小利的私心,以此便会犯法,最终毁灭自己。仕子或重名,或重钱,或重权,或重美色,以此诱之也会误入歧途,这些都只能称之为小人,小人之欲望皆是私欲,所以邪祟之人便会以此为漏洞为弱点击之。

    而君子之念在大善,在为国,在为民,若要与君子同行,或者博君子之心只能是以正义道德之行径i去求同,以为国为民之姿态去做事,如此一i世人便会学习君子之道,邪祟阴险无漏洞可入,只能远遁,所以君子之道,诛邪不侵,说的

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