看了一眼杨仪，开口道，“威公，你且先去看看高定的妻儿，平定越雋时只怕还要用到他们，莫要让他们出了什么意外。”

    杨仪知道这是丞相支开他，要与冯永单独谈话，心里更是对冯永多了一份怨气。

    自己这一路来，为南征大军规画分部，筹度粮谷，深得丞相所信，平日里丞相事事皆不会瞒自己。

    却是没想到这幸进的小子一来，却是要让他避开？

    只是丞相既然开了口，他就是有再多的不愿，也只得怏怏而出。

    “锦城那边，你让人把那些家禽之毛都收起来做什么？”

    待杨仪出去后，诸葛亮却是问了冯永一个意外的问题。

    “做衣服。”

    冯永有些摸不着头脑地回答。

    “你还学方术？世间流传的方术，大多是骗人的。你年纪轻轻，学那些东西做什么？”

    诸葛亮皱起了眉头。

    当年的孝武皇帝，为了长生不老，这才受了方士的蛊惑，后面才有了巫蛊之祸，差点造成国之大乱。

    自己的细君，也是学了那鲁班经》里的方术，这才导致身体出了问题。

    所以诸葛亮对方术之类的东西，一向是敬而远之。

    “我没学啊。”

    冯永更加莫名了，而且还有点奇怪地看了诸葛亮一眼：你不相信方术，为何后面会在五丈原点七星灯向天借命？

    不过想想前面四次北伐，皆是因断粮无功而返，等第五次北伐解决了粮食供应问题后，正在相持时，却又病重将亡——出师未捷身先死，长使英雄泪满襟，不外如是。

    所以在最后的生死关头，用黄月英那本鲁班经》里的禁忌之法来借命，只怕也是他当时寄万一的渺茫希望的无奈之举吧？

    “羽衣如今乃是方士所穿，你不是学方术，做那羽衣来做什么？”

    诸葛亮又问道。

    哦，听明白了。

    冯永想起长恨歌》里的“霓裳羽衣曲”。

    这羽衣，乃是取其神仙飞翔之意，同时也指神仙之衣。

    正是方士用来装神弄鬼的道具。

    “呃，我做的不是羽衣，是羽绒服，乃是冬日保暖之用。”

    从一开始养鸡鸭时冯永就想过要做羽绒服。

    但很不顺利。

    绒毛要消毒，要去脂。

    然后还得找到气密性好的布料，不然绒毛会从里头冒出来。

    间隙最细密的布料，目前能找到的也就是蜀锦了。

    蜀锦里头要衬一层麻布，这样布料与绒毛就有了足够的摩擦力，不至于让里头的绒毛随意乱窜。

    外面的蜀锦又有足够的致密性，勉强可以最大化地保证绒毛不会冒出头来。

    缝的时候也比后世的羽绒服要费针线。

    针线要走格子状，每个格子大约一巴掌大。

    缝出来的成品有些难看，所以外头还要再套上一层布，做个好卖相。

    套在外面的布，可以是锦布，也可以是毛布，反正看卖给谁。

    层次不一样，套的布也不一样。

    卖得贵一些，就套锦布，便宜一些，就套毛布。

    这玩意就是个奢侈品——但它赚钱啊！

    蜀锦做的冬日保暖物，就问你怕不怕？

    谁能穿上谁就是土豪！

    毛衣？那只是普通人家用的，蜀锦羽毛服才是高档货！

    市场嘛，高档和中档的层次要分明，至于低端市场，那就算了，冯永看不上。

    好歹也要给人留点活路嘛，吃独食不得好死。

    当然，如今这个打算还不能跟诸葛老妖说，不然肯定又要被巧取豪夺。

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