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    潜邸by周乙

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    梦溪笔谈

    讥谑

    作者沈括

    石曼卿为集贤校理，微行倡馆。为不逞者所窘。曼卿醉与之校，为街司所录。曼卿诡怪不羁，谓主者曰“只乞就本厢科决，欲诘旦归馆供职。”厢帅不喻其谑，曰“此必三馆吏人也。”杖而遣之

    司马相如叙上林诸水曰丹水、紫渊，灞、浐、泾、渭，“八川分流，相背而异态”，“灏溔潢漾”，“东注太湖。”李善注“太湖，所谓震泽。”按八水皆入大河，如何得东注震泽又白乐天长恨歌云“峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。”峨嵋在嘉州，与幸蜀路全无交涉。杜甫武侯庙柏诗云“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”四十围乃是径七尺，无乃太细长乎防风氏身广九亩，长三尺，姬室亩广六尺，九亩乃五丈四尺，如此防风之身，乃一饼餤耳。此亦文章之病也

    库藏中物，物数足而名差互者，帐籍中谓之“色缴”。音叫。尝有一从官，知审官西院，引见一武人，于格合迁官，其人自陈年六十，无材力，乞致仕，叙致谦厚，甚有可观。主判攘手曰“某年七十二，尚能拳欧数人。此辕门也，方六十歳，岂得遽自引退”京师人谓之“色缴”

    旧日官为中允者极少，唯老于幕官者。累资方至，故为之者多潦倒之人。近歳州县官进用者，多除中允。遂有“冷中允”、“热中允”。又集贤院修撰，旧多以馆阁久次者为之。近歳有自常官授要任，未至从官者多除修撰。亦有“冷撰”、“热撰”。时人谓“热中允不博冷修撰。

    梅询为翰林学士，一日，书诏颇多，属思甚苦，操觚循阶而行，忽见一老卒，卧于日中，欠伸甚适。梅忽叹曰“畅哉”徐问之曰“汝识字乎”曰“不识字。”梅曰“更快活也”有一南方禅到京师，衣间绯。主事僧素不识南宗体式，以为妖服，执归有司，尹正见之，亦迟疑未能断。良久，喝出禅僧，以送报慈寺泥迦叶披之。人以谓此僧未有见处，却是知府具一只眼

    士人应敌文章，多用他人议论，而非心得。时人为之语曰“问即不会，用则不错。

    张唐卿进士第一人及第，期集于兴国寺，题壁云“一举登龙虎榜，十年身到凤凰池。有人续其下云“君看姚晔并梁固，不得朝官未可知。”后果终于京官。信安、沧、景之间，多蚊虻。夏月，牛马皆以泥涂之，不尔多为蚊虻所毙。效行不敢乘马，马为蚊虻所毒，则狂逸不可制。行人以独轮小车，马鞍蒙之以乘，谓之“木马”。挽车者皆衣韦裤。冬月作小坐床，冰上拽之，谓之“凌床”。余尝按察河朔，见挽床者相属，问其所用，曰“此运使凌床”，“此提刑凌床”也。闻者莫不掩口

    庐山简寂观道士王告，好学有文，与星子令相善。有邑豪修醮，告当为都工。都工薄有施利，一客道士自言衣紫，当为都工，讼于星子云“职位颠倒，称号不便。”星子令封牒与告，告乃判牒曰“客僧做寺主，俗谚有云散众夺都工，教门无例。虽紫衣与黄衣稍异，奈本观与别观不同。非为称呼，盖利乎其中有物；妄自尊显，岂所谓大道无名。宜自退藏，无抵刑宪。”告后归本贯登科，为健吏，至祠部员外郎、江南西路提点刑狱而卒

    旧制，三班奉职月俸钱七百，驿羊肉半斤。祥符中，有人为诗，题所在驿舍间曰“三班奉职实堪悲，卑贱孤寒即可知。七百料钱何日富，半斤羊肉

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