下以仁，而民从之。桀纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子，有诸己，而後求诸人。无诸己，而後非诸人。所藏乎身不恕而能喻诸人者，未之有也。

    5故治国在齐其家。

    6诗云，「桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子於归，宜其家人。」宜其家人，而後可以教国人。

    7诗云，「宜兄宜弟。」宜兄宜弟，而後可以教国人。

    8诗云，「其仪不忒，正是四国。」其为父子兄弟足法，而後民法之也。

    9此谓治国，在齐其家。

    右传之九章，释齐家治国。

    第十章

    第一短，所谓平天下在治其国者上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。是以君子有榘之道也。

    所恶於上，毋以使下。所恶於下，毋以事上。所恶於前，毋以先後。所恶於後，毋以从前。所恶於右，毋以交於左。所恶於左，毋以交於右，此之谓榘之道

    第三段，「乐只君子，民之父母。」民之所好好之；民之所恶恶之。此之谓民之父母。

    第四段诗云「节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。」有国者不可以不慎。辟则为天下矣。

    第五段诗云，「殷之未丧师，克配上帝。仪监於殷，峻命不易。」道得众，则得国；失众，则失国。

    第六是故君子先慎乎德。有德，此有人；有人，此有土；有土，此有财；有财，此有用。

    第七，德者本也。财者末也。

    第八，外本内末，争民施夺。

    第九，是故财聚，则民散。财散，则民聚。

    第十，是故言悖而出者亦悖而入；货悖而入者亦悖而出

    呼，抄到这里时，凌皓感觉自己的手也是酸疼得厉害，由于没有纸张，他不得不点着油灯“挑灯夜战”，以至于现在都快三更天了，还没上床休息。

    看来想编著一本旷世经典也不是那么容易的事情啊，真不知道以前的古人们都是怎么做到的自己又不好在这里用纸书写啊。

    “嗯，今天就到这里吧”凌皓感觉自己困乏得厉害，需要休息一下了。

    “蓉儿，热汤准备好了没有”

    “准备着呢，公子现在要洗漱吗”

    “嗯，困乏得厉害想早点休息了。”

    “那奴婢服侍公子洗漱吧”

    “不用了，我自己来吧，你守了这么久也累了吧先去睡吧。”

    “是那奴婢告退了。”

    这姑娘真是无时无刻不在诱惑自己啊，也幸好自己最近修习了清净心法，不然现在肯定已经上床快活去了。

    清净心法便是清静经的高武版本，它是一本炼心加煅体的功法秘诀，并且男女皆可修习，凌皓自然不会忘记王玄清那里，像他们这样初来乍到的人，保命手段和实力提升自然是越多越好，这样以后谁都不怕，也不用低三下四地去求别人庇佑自己。

    自己强，自然便无人敢欺。

    清净心法可以让自己时刻处在修炼状态，虽然修炼速度不及平时快，但可以做到随时随地进行修炼

    但也有个缺点，就是每天都要排出身体当中的各种毒素和杂质，所以需要洗澡清洁自身。

    况且现在这个时间点，只怕王玄清那边的情况现在也跟自己差不多吧，嗯要是能过去看看就好了。

    但他很清楚，自己不能这么做，洛邑学宫之中每一晚都会派出一名天封高手四处环游十圈，以免有人趁着夜色行不轨之事。

    所以，这时候高蓉的重要性就体现出来了，但修习了清净心法之后，凌皓发现自己那方面的需求不如之前那般强盛了

    难道是因为自己的思想境界提升了吗这不太可

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