拔若能说道“不至於吧”

    “怎么不至於”

    “你急什么，有话慢慢说。”

    元光按住性子，问道“阿父，我族与夏人的根本之别是什么”

    拔若能答道“夏人务耕种，我族胡夷以游牧为业，此我与彼的根本不同。”

    “对啊夏人受田地所制，只能定居郡县；我胡夷逐水草而移，一年数徙，居所不定。是以，尽管我卢水胡早就称臣中夏，可自秦以今，数百年来，历代的中夏朝廷对我等却都不能像对夏人那般拘缚，徒唯羁縻，无法役使、赋税。可以说，游徙就是我族胡夷矫然独立的依仗根本。

    “现在府君以牧场为诱，惑我卢水胡诸部的牧落内徙，设邑置官。阿父，这是要弭灭我诸部与夏人的不同，除绝我诸部的根本，欲图将我诸部当如夏人一样管束对待了啊那些此前内徙到郡县定居的胡夷们的下场，你没有看到么”

    “设邑置官”是莘迩与拔若能密谈时，对他说的内容之一。

    令狐奉“收胡屯牧”之令的最终目的是要改变胡牧难以管制的现状，意在对他们征发兵役，那么就需要建立起如唐人郡县这样的行政单位，对他们进行编籍管理，所以等足够数量的胡牧迁居到祁连山下的牧场后，在那里置一个胡邑，便是下一步要做的事情。

    元光掐指头给拔若能算内徙胡夷的下场“赋税、劳役、兵役，给官府当奴仆、给大姓当奴客，食不果腹，朝不保夕，任打任骂，被驱使的如猪狗也似，何等凄惨”

    他用力拍打大腿，叫道，“阿父，府君的内徙此政，若是得行，他们的下场便是咱们未来的下场了你甘心受唐人的渔肉、侵凌么”

    拔若能辩解似地说道“府君并不要求我部迁入。府君对我说了，此次内徙，主要徙其余三部之民，而且完全是自发自愿；至於我部，更加不会强迫。”

    “阿父而下是什么季节你不知么正当开春，各部陆续迁入夏牧场的时候黑河的草场不足，而府君许以上好的牧场数百亩、苜蓿数亩，并及羔羊，又两年不收租税。贱种浅陋，只能看到眼前的微利，父亲等酋大若不严令禁止，只怕自发自愿、接受内徙的不会在少数我部，也绝不会少”

    等级的观念，放眼唐、夷，全然一样。唐人的贵族把百姓视为贱民，胡夷亦无差别。胡人的单於、酋率等首领世代承袭，血统高贵，部民余众自是贱种。

    拔若能说道“府君把写给大王的上书与我看了等到新邑开设，任我为率善邑长。元光，咱们胡人的官向来世袭，我当了邑长，这官儿，以后不就是你们兄弟接任，再以后，你们的儿子接任，等於永归我家了么和鹿根、图图、勒列三部的部民即使尽愿内徙，又有什么关系最终不还是落到了咱家的帐下对我家，难道不是大大有利的么”

    拔若能迟疑的地方就在此处。

    元光说的那些，他当然知道，甚至元光没有明言的，他也清楚。

    “当夏人一样管束对待”云云，与其说是“除绝我诸部的根本”，不如说是“除绝我家的根本”。帐下的胡牧们如是都去了牧场，他们手底下没了人，还怎么当“酋率”可是，莘迩许诺，让他来当这个新邑的邑长，看起来对他家大为有利，就不能不使他犹豫不定了。

    元光气得脸通红，说道“阿父府君说什么，你就信什么么”

    拔若能说道“支勿延不过是个佰人小胡，府君对他且言出必行，何况是我”问他的弟弟麴朱、长子平罗，“你们说呢”

    且渠部居陇州数百年，受中原文化影响的程度很深，“累世忠孝”云云，且渠元光只是说说，用来给本家脸上贴金的，拔若能的长子平罗却是真的以此奉行。

    他正义凛然地说道“就像元光前两天对府君说的，我家累世忠孝。因此，我家为一方所归。

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