我没想到这事儿又跟茅山扯上了关系。水印广告测试   水印广告测试大概是因为当年陈元德的事，我对茅山的印象极差。

    不过还是最在意死人脸的事，忍不住问：“那钟先生呢？”

    老驼子看了我一眼，却也没有说什么，过了一会儿，道：“那姓钟的倒也命大，居然让他逃过了一劫，后来不知怎么打听到为师加入了山神会。于是拼了命的找上门来寻仇。”

    我心想，大约当时这死人脸打听到这老驼子加入了山神会，以为他为求保命，把他妻儿都给祸害了，不找他拼命才怪。

    老驼子嘿了一声，道：“这姓钟的也算是个奇才，居然凭着他家里收藏的几页《术藏》残本，自行摸索出一些个奇门术数。就凭着这些半生不熟的奇门阵法，居然让他不断袭杀了山神会不少首脑人物。当时为师正在那术士身边伺候，无暇分身，后来听说山神会专门派出人去围剿那姓钟的，自此姓钟的却突然消失无踪了。”

    听到这儿，老驼子就停住了，我一时间好奇心大起，忍不住问道：“后来怎么样？”

    老驼子突然笑起来，嘎嘎地笑了好一阵子，才道：“当年为师的也不知道他去了哪里，后来过了好些年，才知道这人原来是偷偷跑去了茅山拜师。”

    我大感意外，忍住插嘴的冲动。老驼子笑得够了。才继续道：“这姓钟的当年虽然自己悟出些术数，毕竟基础浅薄，无法有大成，于是就想到上茅山去学茅山术。这人天资还真是不错的，当时就被茅山一个叫季含光的散人收入了门墙。”

    听到这里，我不由就觉得有些奇怪。这“散人”我倒还真知道，是有一次听麻老大说起的。这道门中人，通常分为出家弟子和俗家弟子两种。这两种的意思很明白，出家弟子就是像陈元德那种做了道士的牛鼻子，而姜楚红这种身入道门，但依旧在俗世的就是俗家弟子。除了这两种之外，还有一种叫做散人。

    顾名思义，散人就是散逸之人，虽然师出某个门派，但已经脱离这门派的管束，以散修的身份居住在各地。

    这季含光既然是个散修。又怎么会住在茅山祖庭，而且还把死人脸收入了门墙。

    老驼子颇有些意外，道：“你这些年在外面，见识倒也不少。”

    我微微低了低头。说：“也就是道听途说”。

    老驼子道：“你是不是觉着奇怪，这季含光一个散人，怎么会在茅山祖庭收徒？其实这事说来也简单，这季含光虽然是个散人。不过他原先是从小在茅山长大的道门童子，也是近些年因为一件事情才从师门脱离出来，与茅山祖庭关系密切，不时也会上茅山走上一遭。刚巧遇到那姓钟的上门拜师，这季含光刚好没有收徒，见这姓钟的资质极佳，见猎心喜，就收为了徒第。”

    “当时这季含光正好有事在茅山祖庭滞留。于是姓钟的也跟着在山上学了将近半年功夫。这姓钟的得了这季含光教导，修为突飞猛进，尤其是对术数一道，理解极深。”

    听到这里，我觉得有些不对劲。当时我把死人脸的笔记拿出来给青子过目，青子看过后就说了一句“这人应该是偷学的正一派的法术”。青子的眼光绝对不会有看错的道理，但听这老东西说，这死人脸又是正经的茅山弟子。又何必去偷学呢？

    这两种说法显然矛盾了。

    这时候，前头的山路豁然开阔，已经是进入了一个凹行的山谷。老驼子举步往里走去，我打量着周遭的地形。随后跟上。

    进了谷地后，两侧的环境为之一变，古树林立，寒气森森。在这夏日之中依旧透着丝丝阴寒。老驼子道：“半年时间一过，那季含光在茅山的事情已毕，就带了他这位新收的徒儿回了家中。”

    说到这里，老驼子却不说了。看着我道：“徒儿，你可能猜到后头

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