“愚蠢的凡人啊。”雅典娜摇头叹息一声，“你们不过是凡人，又怎么可能战胜一位神祇？”
    “我想试试看。”齐贞坚持道。
    “也好，不过想要帮我，首先你们必须要获得相应的能力，而获得能力，总是要付出一些东西。”雅典娜说。
    “那么，需要我们付出什么呢？”齐贞问。
    “阿瑞斯这次进攻带了两个强大的怪物，其中一个是美杜莎，还有一个被称作米诺陶诺斯。”
    “那个美杜莎便是蛇发女妖的女王，把她的头颅带给我，我便赐予你力量，让你可以有勇气去直面我那个强大的弟弟。”雅典娜淡然说到。
    “那个
    美杜莎，现在在哪里呢？”齐贞问。
    “就在城中，不过需要你们自己寻找，这也是对你们的考验。”雅典娜回答道：“祝你们成功，凡人。”
    说完这句话，雅典娜身上的光芒逐渐趋于黯淡，明亮的眼眸逐渐失去了神采，再次化为了一座洁白的石雕。
    “看样子这就是主线任务了，我们的下一个目标就是隐藏在城中的美杜莎，走吧。”齐贞对扎卡和诺澜说道。
    “我没看错吧，这就是希腊的那位战争女神雅典娜？”诺澜瞪大了眼睛问齐贞道。
    刚刚她可是连大气都不敢喘一下。
    齐贞点点头，他虽然比诺澜强些，可心里一样有一种恍如隔世之感。
    就好比突然见到来佛祖出现在普通人面前一样，怎能让人不产生顶礼膜拜的冲动？
    这就是国内佛教神话与希腊神话之间最大的不同了。
    中国的神总是过分强调神佛的神性。
    如来佛祖也好，燃灯古佛弥勒佛也罢，观世音地藏王这些大菩萨也包括在内，他们在普通人的心中永远是神圣不可侵犯的，他们的所作所为一定是伟大光辉而正义的，是为了整个人间的。
    他们强大而善良，有充分的理由被人礼赞和供养，甚至他们本身就代表着平安幸福，寓意着吉祥与安康。
    人们甚至把这些菩萨和佛与自己的属相相对应，有属于自己的本命神。
    而西方的神话中，更多的则是在强调神的人性，他们也有喜怒哀乐，也会有嫉妒与恐惧，也会制造杀戮与纷争，阴险狡诈这些极为负面的形容，在他们身上也屡见不鲜。所以才会有如此多的艺术作品，对这两方进行了完全不同角度的诠释。
    想想看在西游记里面，哪个神仙和菩萨不是在师徒四人遇到困难的时候充当协助者的角色？
    而西方众神本身，往往就代表困难本身。
    “可是我们要怎么找美杜莎？我觉得那些蛇发女妖看起来都差不多啊。”诺澜说。
    “交给我吧，我有办法。”齐贞笑着说道。
    齐贞走在最前面，三人离了雅典广场，向着城中走去。
    小队进入游戏时，处在雅典城的城东位置，分别之后，齐贞三人向北走便会通过雅典大道来到尽头的雅典广场。
    而向南走便会来到阿瑞斯侵略大军的核心位置。
    与齐贞那边的地狱景象相比，南边则更像是地狱。
    这些怪物实在是太密集了，如果齐贞在这里，估么着会想起月梦山的蛇潮。
    这里的战斗明显已经结束，应该是还未接到继续进攻命令的缘故，这些怪物们正在原地无所事事的游荡着。
    无数妖怪的中心位置被隔出了一片空地，没有一只怪物敢于越过那条看不见的雷池。
    中央的位置似乎曾经有一座与雅典广场上差不多的雕塑，只不过此时只剩下底座还凄惨的伫立在地上，两只脚向上的位置齐齐断掉，周围散落着无数雕塑的碎片。
    雕塑面前，不知何时摆上了一把宽阔的石凳，上面坐着一位上身赤裸的男人。
    

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