“陈，能解释得更详细一点吗？”卡扎的父亲说。

    陈飞斟酌了一下用词，最后才抬起头道：“大家想一下，我们的国家，原本好好的，但现在为什么突然变成了这样？战乱不休，内乱不止，你争我夺，没有一天和平？是我们想打仗吗？是我们不想要和平？”

    陈飞的一席话令得在座的人一下皱起了眉。

    卡扎的脸色也严肃了起来，他问陈飞道：“陈，你的意思是？”

    陈飞喝了口水，这才缓缓解释。

    不过他的解释只是点到为止，并没有太过深入，他倒是想的，可问题是这个会议室里的人，大多都不会理解。

    陈飞来到这儿也好一段时间了，快要一个月，在这个一个月里，他经历了很多，也看到了很多，所以脑海里也就思考了很多。

    想得越多，他就越觉得他很有必要写点什么。

    最后，经过认真思考，他决定把另一个时空里的一本著名的学术著作写出来。

    那本著作的名字叫，完整的书名是。

    ，作者塞缪尔·亨廷顿。

    另一个平行时空，20世纪80年代末90年代初，国际社会发生了巨大变动：东-欧剧变，两-德统一，苏-联解体，两极格局轰然坍塌，世界历史进入冷战后时代，美国成为唯一的超级大国。

    在此国际背景下，1993年，塞缪尔·亨廷顿教授在美国杂志夏季刊上发表了题为一文，首次提出了轰动世界的“文明冲突”理论。

    文章发表后引起了激烈反响。

    在随后的一系列答辩文章中，亨廷顿进一步完善自己的观点，于1996年出版了专著，该书标志着其理论体系的最终形成。

    塞缪尔·p.亨廷顿是美国当代著名的保守派政治学家，以其“文明冲突论”而闻名，著有等。

    亨廷顿提出的“文明冲突论”主要包括以下几个方面：其一，未来世界里，国际冲突的主要根源将不再是意识形态或经济因素，而主要来自文化方面产生的巨大差异。其二，来自文明方面的冲突将是未来世界和平的最大威胁，因此要建立以文明为基础的世界新秩序，以避免世界战争。其三，全球政治格局正在以文化和文明为界限重组，并呈现出多种复杂的趋势。其四，文化之间或文明之间的冲突，主要是目前世界几种文明之间的冲突，而*****文明和儒家文明可能会联合对西方文明提出挑战。

    这里暂时还没有这本书。

    不过各种冲突却日益加剧，但还没有哪一种理论对这些冲突进行过完美的阐释，陈飞这几日亲身经历的这些，令他日有所思，夜有所感，心中自然而然地也就产生了把这个理论写出来的想法。

    这个东西写出来后，一方面可以对当今的国际形势做一个思想分析，另一方面，则可以抢先占据理论高点，对当今全球的各种动乱局势做一个一锤定音的分析。

    理论这个东西，一般都是谁先提出来谁就能占据优势地位。

    当今华夏在国际政治学方面一直没什么话语权，制高点都被其他国家占据；

    但如果陈飞写了这本书出来，倒是可以扳回一局。

    而且，他可以借助这个电影的营销，推销这本书，迅速地把这本书销售到全球各地，迅速占领话语权。

    一书刚出版时，虽然引起了轰动，但质疑声不少，但9·11事件发生后，“文明冲突论”再一次被推上浪尖，成为国内学界研究的重点，此时学者们关注的焦点不再仅仅是国际关系力量对比方面，而更多的是通过对“文明冲突论”的分析，探讨如何应对日益复杂的国际社会局势，以指导国家和平稳定发展。

    随后，进入2010年后，这本书的内容再次引起了广泛关注，因为中美之间

『加入书签，方便阅读』