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    武功高是唯一的捷径！
    之前楚鹿人对四剑匣的想法是能否将“道胎分身”置入其中。
    理论上既然能够将道胎分身灌入其他人体内来收集劫气还有之前助小昭练功的成功经验……那么留在剑匣中似乎也有可能性！
    毕竟“心境”本就能够残留在外就像师父的小姨子玉像、珍珑棋局……
    是否可以参照“心境”的残留才令道胎可以留驻在外物之中而不仅限于人？
    哪怕无法好像修仙飞剑一样控制道胎来如臂使指至少也可以大幅压缩“人剑合一”需要的时间。
    对于楚鹿人的设想张真人倒是没有全盘否定不过也没有立刻予以肯定毕竟这是张真人也不熟悉的领域。
    首先道胎分身是楚鹿人因为起点太高所以在将“道胎释厄经”修炼到瓶颈时才会自然排斥出来的产物。
    因为在独孤老师那里吸收了足够的劫气现在“道胎释厄经”不仅进境加快而且在突破瓶颈时没有使命的道胎分身可以另作他用所以才有在小昭身上种道胎之举！
    可是说到底楚鹿人并没有掌握自行分裂道胎的法子……
    正常至少要再突破四次才能够凑齐四个道胎分身——那到时楚鹿人都已经突破了“七厄”需要多久且不说而且本身功法境界提升也会越发与楚鹿人本身实力契合还会不会有道胎分身自然产生都不一定！
    独孤老师那里吸收的劫气也未必够用到那时候……
    何况楚鹿人想要玩新的花活儿也未必能一次就成功到时再作废一两次那需求就更大。
    因此楚鹿人第一个要解决的是如何主动分裂出道胎分身。
    虽然“道胎渡厄经”和张真人完全是两个路子但张真人还是从“太极”的角度给出了一个思路……
    “道胎渡厄经”的所为劫气并不是单纯的灾厄而是指渡过灾厄、否极泰来时冥冥之中产生的一种气机。
    也就是一种相对转化……
    可以推之于生灭、勃衰之中在一生一死的循环之间寻求道胎生发结种……
    楚鹿人在武当修炼了一个月鸠摩智也去而复返暗中与楚鹿人相见！

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