邀月不仅心境不稳、连带着有些走火入魔而且大半个月没怎么正经吃东西摄入水分也压制在最低身体也在虚弱中。
    如此一来虽然比楚鹿人要强但却不再是无从下手的差距。
    从后面控制住邀月之后楚鹿人感觉如潮的寒意向自己侵蚀而来立刻将内力转化为相反的性质与之抗衡！
    然而即便如此楚鹿人也感觉自己的内力渐渐熄火——扛不住！
    渐渐的楚鹿人身上已经泛起了青蓝、眼看要被冻僵……
    不过楚鹿人自然也不愿意等死这时进入顿悟状态动念间……将《龙象般若功》与“如来神掌”融合！
    虽然都是佛门武学但两者差别极大——如来神掌讲求心境是典型的禅宗武学而《龙象般若功》却是密宗武学……
    禅宗、或者说是汉传佛教讲求佛心佛性不仅认为众生皆有佛性而且所修之行也是自身之佛性算是大乘佛法的一支其高深武学皆有不低的心性、心境的要求。
    密宗则是认为通过种种修行的手段可以令自身接近佛因此武学上以观想、手印为主更多的是对悟性的需求。
    此时楚鹿人却强行将两者融合——反正自己不可能修炼龙象之体不如索性将其“术”的一面发挥到极致！
    前六层纯粹的练体部分基本消失无踪取得是后六层……
    只见楚鹿人这时环在邀月腰间的双手先是一松接着在邀月以为楚鹿人已经坚持不住的时候双手也猛地一紧！
    向胸口部位抬高了不少同时十指纠缠、结了一个“光聚佛顶印”！
    顿时楚鹿人全身更加炙热起来竟是渐渐抵抗住了邀月的明玉真气……
    原本“如来神掌”是没有手印配合的最多是一合掌之类的礼佛姿势来作为收束心念的引导。
    然而此时与“龙象般若功”的后六层融合之后顿时有了手印配合。
    《龙象般若功》的手印是将蛮力化作奇异伟力其本质逻辑是密宗修持自身达到一定程度之后所认为的获得接近佛的力量……
    “如来神掌”则是以最基础的武功来展现佛心佛性……
    两相融合之下“如来掌印”在结印之后修炼者会有短暂的化佛buff——就像是张飞开大的时候先打一段伤害接着还变身一段时间。
    此时楚鹿人一招“金顶佛灯”配合“光聚佛顶印”使出来不仅仅是一招掌法而且整个人也仿佛变成了绽放佛火的“佛”。
    邀月本来感觉到楚鹿人的力量稍松的时候本能的犹豫了一下接着还不等她反应背后的炙热加倍！
    尤其是……
    为了结印楚鹿人原本是死死箍着邀月的腰而这时却将手抬高了一些——毕竟正常是在胸前结印。
    顿时邀月既羞又恼……
    若是在心态正常、心境平稳的时候楚鹿人敢这么做邀月在把他脑浆打出来的时候都不会有任何心神摇曳。
    不过从遇到风暴……不是从出海开始邀月就一直在被搞心态的路上！
    尤其无论是如来神掌、还是融合后的“如来掌印”都是“搞心态”的武学。
    当年那位六字真言高僧使出来自然是能激发人的佛心佛性、就地点化恶徒不过在楚鹿人手中显然达不到这样的程度就是在“搞心态”！
    如此一来楚鹿人势头更进、邀月却内息一乱彼竭我盈天平更加倾向于楚鹿人。
    就在邀月收敛心思想要反击的时候楚鹿人索性发力一扭两人摔倒在地纠缠着打起滚来。
    此时楚鹿人依旧感觉自己抱着一块寒冰而不同的是现在邀月也觉得背后格外炙热心神愈发动摇起来……
    这就是男人的怀抱？
    原本楚鹿人以为自己已经要胜——毕竟如果沦为身体较量的话邀月显然不是楚鹿人的对手。
    然而就在这时楚鹿人忽然欲念骤增紧接着

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