楚鹿人得张真人指点又自己琢磨了这么久更重要的是……不久前修炼了“狗杂种版”的《洗髓经》现在已经能够初步做到主动分裂道胎分身。
    没错楚鹿人也怀疑这《洗髓经》究竟是算达摩的、还是算狗贤弟自己的——毕竟它的功法部分全都是狗杂种的大白话比如“这里要这样往上拱一拱感觉有一只小鸟一样在这边煽动翅膀、还叫唤这时把小鸟捉下来”之类的……
    楚鹿人直接听懂了狗贤弟这是在形容如何行功、如何运劲、如何观想听了一遍之后便形成了徽章可见的狗贤弟讲的还是很深入浅出的。
    只要不是因为乍听起来讲的乱七八糟就心里小觑或是基础太差无法理解其中关窍谁都能听懂——虽然傻气但比秘笈更容易听懂。
    可是少林寺的和尚……估计还要费力将这转化成“秘笈用语”到时还能剩下几分神韵就不好好。
    楚鹿人也不好估计这版本和达摩的究竟有多大差别！
    《洗髓经》也和目前楚鹿人所练就任何一门武功都不同对于常人来说其效果是一旦改修其内力将化去自身内力的明显属性甚至修炼其练体部分能洗去筋骨的特征。
    也就是说若是练了寒冰真气之类的改良《洗髓经》之后内功的寒冰特征会渐渐消失而若是练了铁布衫之类的外功练了《洗髓经》的外功之后也会失去筋骨皮肉、坚实如铁的特征！
    同时自然“特征”的弊端也会消失像是修炼“铁布衫”之后受影响的柔韧性将恢复。
    看似是自废武功不过实则是一来可以平稳的改修其他武学二来……“欲用其利先挫其锋”这道理是相通的不是《嫁衣神功》独家。
    《嫁衣神功》也还有个说法——武道禅宗嫁衣神功——可见《嫁衣神功》虽不是佛门武学但却也有禅宗道理在其中。
    《洗髓经》同样如此而且不是自废武功而是通过“洗髓”来令自身内外都调整到最佳状态。
    武功越高之后修炼了《洗髓经》“倒退”会越大不过与此同时获得的好处也会越大。
    之后哪怕是重新修炼自己原本的武功也能够轻松恢复、并且更上一层楼而如果修炼与之匹配的《易筋经》更是能够轻松成就禅宗大高手……
    而对于楚鹿人来说《洗髓经》的效果有些不同！
    因为直接彻底掌握其基础而且需要以“融合”的方式触发所以楚鹿人发现《洗髓经》对自己来说效果很“怪异”……
    简单地说就是洗点！
    将其与“气”或是“体”融合之后产物并不是一种而是三种——其一是《洗髓经》本身其二是被“洗”出来的武功其三……是被“洗”了之后剩下部分的融合产物。
    换而言之《洗髓经》看似是“融合”实际上却是“融合解除”能够洗一种武学出来并且对于顿悟状态下的楚鹿人来说洗出哪种是可控！
    当然也并不能无限连续“洗”洗内功的时候自身内力会受挫相当于一次小散功没有恢复到巅峰、或者说是内力没有重新稳固之前连续去“洗”十分危险有可能彻底散功。
    洗练体功夫之后筋骨皮肉会感觉很爽——因为这相当于去掉了一部分练出来的“特征”却令身体资质更强、或者说是作为“人体”更合格所以很舒服……
    不过同样身体强度会降低连续“洗”的话更危险可能会令身体崩溃！
    对于楚鹿人来说《洗髓经》的效果有三一是对“气”来说楚鹿人终于有机会重新归纳整理的内功争取早日重现“三分归元气”并且可以将并不是“气”的部分也都洗出来。
    比如《金刚不坏神功》在“道胎释厄经”中只发挥了“气”的部分其“体”的部分之前是浪费的现在刚好“洗”出来。
    二是在“体”的方面其实是给了楚鹿人敢融合的勇气——一直以来楚鹿人对“体”都是慎之又慎因为不能

『加入书签，方便阅读』