刘青山接过贾行云递来的矿泉水，小抿半口，继续道：

    “《史记·孝武帝本纪》记载：“(汉武帝)是时既灭南越，越人勇之乃言：越人俗信鬼，而其祠皆见鬼，数有效。……乃令越巫立越祝祠，安台无坛，亦祠天神上帝百鬼，而以鸡卜。……勇之乃曰：越俗：有火灾，复起屋必以大，用胜服之。于是作建章宫，度为千门万户。

    由此可见岭南巫俗的影响，连汉武帝在“柏梁台”毁于火灾后，都听取了越巫建议，采用越人的厌胜术，建造了“建章宫”。

    我同意你的观点，墓中有大型祭坛。”

    “这个墓中有酸与这种造型的怪物，那会不会有那种造型的怪物出现？”佟菲语冷不丁打了个寒颤，抱着双臂搓了搓，下意识回望幽深的暗道。

    范晓红扶着韦世强走了过来，闻言，以自我安慰的方式，道：“老师都说了那不是酸与，是冶鸟，你看这名祭司的头帽，施青黛，像鸠。

    至于羊，刚才不是说了吗，这是一种巫俗，你可以理解为图腾信仰，是对手足的崇拜，怪物都被师哥他们消灭了，你别自己吓自己，好吧。“

    “我，我总是心神不宁，要不，要不我们回去吧。“佟菲语舔了舔干裂的嘴唇，眼眶中泪水在打转。

    贾行云摸着祭司的头帽，道：

    “以鸟为图腾崇拜，相当普遍，鸟被看作岭南先民之祖，《博物志》记载：越地深山中有鸟，如鸠，青色，名曰冶鸟。……此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。越人谓此鸟是越祝之祖。

    考古也发现罗泊湾西汉墓出土的铜鼓，无论鼓面或鼓身都刻有鸟饰纹，华侨新村西汉墓出土的陶熏炉上和沙河的不无道理啊，老师。“贾行云朝脸上发烫的范晓红伸了伸拇指，给了她一个鼓励的眼神。

    范晓红开心地摇了摇韦世强的手臂，情不自禁欣喜道：“你看，师哥夸我了。“

    韦世强翻了翻白眼，呲了一声，嘀咕“师哥师哥，就知道师哥“，梗着脖子抬头，道：

    “赵佗在秦看来就是个反骨仔，任嚣死前让赵佗代行南海郡尉的职务，注意，只是代行。

    秦末，中原陷入一片混乱状态，他不挥军北上，拯救大秦，反而向各关口的军队传达了据险防守的指令，并借机杀了秦朝安置在南海郡的官吏。

    秦朝灭亡后，赵佗起兵兼并桂林郡和象郡，建立南越国，自称南越武王。在我看来，此人比颠覆秦朝的刘邦项羽还可恨。“

    “话不能这么说，秦的灭亡是统治者的问题。“刘青山否定道：

    ”从文化方面看，赵佗利用中原先进的文化和伦理道德教化、诱导越人。还利用行政手段推广中原汉字。

    从经济方面看，引进中原先进耕作技术、打井灌溉技术和冶金、纺织技术，使岭南百姓吃得饱，穿的暖，这在当时，是极为难得的。

    从社会方面看，提倡中原人与岭南人通婚，尊重岭南人的风俗，促进融合和社会和睦。

    从政治方面看，任用越人首领吕嘉为南越国的丞相，以越治越，此举很高明。

    连番举措跟现代的少数民族政策不相上下，这几招使民归心，文化认同的举措，为后来南越国被汉所灭并入华夏版图省去了很多麻烦。

    甚至可以说他促进了华夏民族的大统一、大融合。

    他的施政方针凝聚了岭南地区少数民族对汉文化的归属认同，为华夏文明的大疆域做了不可磨灭的贡献。“

    刘青山点了点自己的太阳穴，看了韦世强一眼，道：“我们考古人需要大胆推测，小心求证是没错，但是不能有太多主观臆断，更不能参杂自己的喜好，剖析史料，慢慢分析，急不得，小韦，你要注意啊。“

    韦世强喉咙发苦，低着头有气

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