石安亦是眼光卓绝，心系百家之辈！”李南背得这首诗让赵蕤很高兴，于是他一仰脖，如同喝酒一样喝了一杯茶，继续说了下去。

    “好教石安得知，儒家谋划百年，其志不小，儒者欲做豢龙之属官，以“礼”削帝者之权，以“仁”限帝者之志，以纲常阻帝者之行，长此以往，帝者为其统治天下之泥塑木偶，兵家为其鹰犬，史家为其刀笔，勋贵为其豢养牲畜，法家为其绳索，自此儒家虽名为臣子，但一言一行皆受万民拥戴，左右天下之势，实为天下之主也，长期以往，万世皆沦为儒家管束，人人皆为行尸走肉一般！”

    “咝——”想起后世南宋以及之后，代表新兴小地主阶级的儒家知识分子与君王共治天下的情况，那是一个文贵武贱，儒家子弟随意侮辱处置诸侯王和贵族的时代。

    特别是想起他们给科学发展带来的禁锢，掐断了资本主义萌芽，李南不由得有些惊叹赵蕤的超前眼光！

    看到李南苍白的脸色，赵蕤以为李南也想象出那个无趣到极点的国度，于是他沉声开口了。

    “而自汉武之后，便有不少儒者以此为毕生之志，暗成组织，其组织之人代代薪火相传，于汉不过乃范滂，郭太等在野经学大家，其多为太学生尔，于晋便为九品下之寒门，于隋时，已然渐入朝堂，在吾大唐，自太宗科举而兴，儒者已然公然掌握朝堂，意图腐蚀天下尔！今上软弱，便是儒者刻意引导安排所制！”

    赵蕤一口气说出了不少的大秘密，虽然这种愤青式的观点，李南在后世已经听多了，但是能被一个古人总结出来，李南依然觉得很有趣。

    “与吾山海相似，心怀此志之儒者，更在汉武之时已然结社，意图暗中主导天下，吾等以天下为棋盘，以国朝为棋局，以天下人为棋子，与吾山海，早已斗争数百年也。”赵蕤轻描淡写地说出了让李南心惊肉跳的答案。

    “道统之争，百年为计，国朝为注，杀人不见血，其中凶险之处，远胜战场尔。”赵蕤忽然感慨起来。

    “与吾‘山海’对抗百年之儒者之社，其等自称——”赵蕤突然看向某个方向，嘴里吐出了两个字——

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