旦继位，将要怎么做？”

    “休养生息，韬光养晦，厚积薄发。”

    “具体呢？”

    “远交近攻。结好与齐、燕、越，攻于韩、魏、楚、赵！”

    “远交近攻？彩！”嬴驷赞赏地看了太子荡一样，又道：“秦之东出，已成大势。但身后仍有义渠人作乱，你上位之后，如何对付义渠人？”

    “攘外必先安内。秦欲霸天下，必灭义渠，了却这后顾之忧，然后才是出关与天下群雄逐鹿！”

    “彩！”

    嬴驷的眼中是异彩连连：“根基寡人已经为你打好了，但是你的野心有多大？是霸诸侯而一匡天下，还是气吞山河，一统华夏？”

    “父王，孩儿已经没得选了。逆水行舟，不进则退！当此大争之世，凡有血气，必有争心！人在争，国在争，但已不是在争霸，而是在争天下！”

    嬴荡掷地有声地道：“若是放在一两百年前，孩儿会像齐桓公、楚庄王、晋文公一般争霸，做个霸主。但时局已然不同，周天子分封的过百的诸侯已经相继被兼并、灭亡，优胜劣汰，剩下的都是大国、强国！是故，孩儿有气吞山河，一统华夏之心！”

    “你能做到吗？”

    “就算我做不到，我的儿子、孙子、重孙子，父王你的子子孙孙一定能做到！”

    看着霸气凛然，一副毋庸置疑的模样的嬴荡，秦王嬴驷的心里很是欣慰：“很好。荡儿，你的野心，寡人看到了。现在，寡人还有最后一个问题。”

    “请讲。”

    “适才你说有兼并天下之心，吞吐山河之志，但岂有那么容易？齐、楚、燕、赵、魏、韩、越、宋、中山皆是大国，不会让你称心如意的。越国、宋国与中山国且不说，余下六国，皆是我秦军不能一战灭之之国！”

    嬴驷沉声道：“七年前，魏相公孙衍发动魏、赵、韩、燕、楚五国合纵攻秦，公孙衍还说服义渠攻秦侧背。幸好楚、燕暂时受秦威胁不大，态度消极，心存观望，第一次合纵攻秦之战失败。但这是侥幸！万一有朝一日，秦国强大到真能吞并天下，一家独大的地步，则六国必将再次合纵！”

    “以一国敌六国，秦能敌否？”

    闻言，嬴荡掷地有声地道：“王道不行，便取兵道！”

    “好！彩！”

    对于嬴荡的这番说辞，嬴驷十分的满意。

    帝道、兵道、霸道、王道哪个能一统天下？

    嬴荡窃以为，帝王之道大于王道，王道大于兵道，兵道大于霸道，何解？

    且来仔细分析之。

    格局由大到小，帝王之道在天在民心；王道在民，民可载舟，亦可覆舟；兵道在凶，兵者，凶器也，鞭挞万物；霸道取于势力，成势当可为之。

    后来的汉高帝刘邦说的这句话正合适不过：运筹帷帐之中，决胜千里之外，吾不如子房（张良）。

    镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。

    连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

    此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。

    项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。

    这就是帝王之道大于兵道、霸道的最好解释。

    王道，华夏之王治天下之道，包含三个方面：保合诸夏，谐和万邦，驱除鞑虏。

    其他各家提出的，所谓儒的仁义治天下，道的无为治天下等都是站在民间角度，为王创造的一种政治主张，即实现王道的不同方法，其目的都是一样的。

    儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，与霸道相对。

    秦国以法治国，实质上用的是“霸道”！

    “好，好啊。”嬴驷感慨良多，幽幽地

『加入书签，方便阅读』