返回第 196 章 适得其反(第1/3页)  聊斋路长生志首页

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    原来王仙姑行这法术,乃是夺他人的造化,以补养自身。

    之所以使用婴儿,那是因为婴儿的气运最足,一旦被夺,就有几十年的命数可用。

    王仙姑重新睁开了眼睛,脸上终于再次露出了笑容。

    不过她马上就收起笑容,默默的观察体内。

    接着她的脸色又难看起来,原来她虽然夺了婴儿的命数,但是她发现这股命数,正在飞快的消失,恐怕坚持不了多长时间。

    王仙姑狠狠的拍了一下大腿,看来还得找在土地庙中的那个宝药才能管用。

    这五通神的法术也就到这儿了,接下来自己应该再求一求那个狐仙了。

    再说杨恒,在第二天起来之后,做了早课,然后就回到自己的屋中,在手机上开始查找那些自己能用得上的法术。

    要说杨恒这一次穿越,可是做了非常充分的准备,在手机上各种的文件大概有几十G。

    这要是在古代,这小小的手机中装的书,足以有上万本了。

    杨恒用了一早上的时间,挑挑拣拣终于是找出了一门,既能报复昨天袭击自己那个人,又不需要自己太多法力的办法。

    这个办法也许大家都清楚,那就是钉头七箭书。

    不过杨恒使用的这个法术,并不是天罡三十六法的钉头七箭书。

    那天罡法术已经不能说是普通的法术了,应该被归入神通一类。

    别说是现在的杨恒了,就是成仙得道,要想学上一门也是非常困难,而且还需要大机缘。

    但是在现代位面,却有许许多多由天罡三十六法所延伸出来的各种法术。

    这些法术大部分都是对天罡地煞法术的简化,甚至有一些邪法,已经把这些神通法术改得面目全非。

    而现在被杨恒看中的就是一门邪法。

    虽然这门邪法的名字还是叫钉头七箭,不过这门邪法更适合的名字应该叫祭草人术。

    大概的做法过程就是,先取对头的毛发或者是生辰八字,然后将其藏在草人的心肺处。

    之后将这个草人供在神坛或者是神坛之下,最后就可以作法,请神,请神灵前去拘对头的灵魂。

    这里说的神灵并不一定是天庭的正神,也可能是山间的精灵或者是无意识的法则。

    而对头在睡梦中,无意实就会被拘走一魂一魄。

    到了这时,这一魂一魄已经入住草人,然后用铜钉沾公鸡血,将铜钉钉入草人。

    每七天做法一次,七七四十九天之后,就会将对头的神魂全部引入草人中。

    到了这时,对头就会一命归阴。

    如果嫌麻烦,也可以每天做法一次,七天就可以完成所有的程序。

    不过这样操之过急,很容易就会被对头发现已经中了诅咒,从而寻找解法。

    这门法术十分的厉害,如果是别的厌胜之法,还能用金光咒等护身法术相护,只有这门法术,这些护身法术都不起作用,要想防护只能用替身法。

    可见这门邪术的厉害。

    而杨恒准备对付昨天那个对头所用的法术,就是这门钉头七箭。

    要想行此钉头七箭法,还要有一些准备。

    杨恒做了决定之后,在下午便在山间转了几圈,然后选了一些又长又细的草带回了土地庙。

    接着又从土地庙的库房之中,找了几个铜钉,然后又命令二丫到村里去买一只公鸡回来备用。

    杨恒在下午的时候就开始编草人,结果杨恒实在是没这个本事,编了几次都是不成形。

    最后还是二丫看着旁边看着杨恒编草人,但是怎么也编不好,过来帮他,这才帮助杨恒编了一个还算是工整的草人。

    在当天的晚

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