马三宝部损失很大，在邳州投降时其部有2600余人，现在却只剩1000出头。
    詹世勋、杨文启二部明军溃败后，马部剩下的降兵就自觉的清理战场。他们先是搜寻活着的伤员，将淮军连同他们自己的伤员抬出置于空地，由淮军那边的随军郎中给这些伤员上止血金创药临时包扎，天亮之后再抬上马车送往后方邳州进一步治疗。
    明军的伤员则随意的抬到一处，任由他们在那哀呼惨叫。不过莫听这帮明军伤员叫的惨，但叫的越大声越说明他们死不了，叫不出来的反而离死不远。
    几乎百分之八十的伤势都是由刀矛造成，被刀砍的还好些，只要当场没死的多半就是皮肉撕裂伤，及时止血包扎能活一半，最多也就是断胳膊断腿。
    被长矛刺中的多数活不了，因为矛头刺的太深，九成胸腹部中矛的人内脏都会损坏，以现在的医疗条件根本救不了。
    降兵们也是见得多了，所以在抬伤员时发现是矛伤且伤势在肚腹部的，多半会直接补刀，无论是敌人还是自己人。
    莫看这样做很残忍，实际对于受伤的却是最好的“人道主义”。与其生不如死在那痛苦等侯死亡，感受生命的消逝，不如一刀了断解脱的好。
    伤员抬完便是搬尸，每具尸体都被这帮降兵挨个摸过，银子铜钱包括值钱的东西都会被摸走。
    不过淮军这边，降兵们不敢。
    淮军也无须降兵们去搜，战前哨官会吩咐下面的什长将手下人身上的财物、重要物品统一上缴保管。
    如果不幸阵亡，财物就会由活下来的人平均瓜分，其它重要物品则会专门寄回家属，并实额发放抚恤。
    士兵带在身上的财物其实不多，淮军大部分士卒都是淮扬本地人，在领取饷银和赏赐后，他们总会将钱寄给自己的家人，身上只留一小部分。
    淮扬以外的士卒，几乎一半都没有家，有家也在很远的地方。没有亲人牵挂的他们饷银大多花在了女人和吃喝上。不是这帮人没心没肺，而是他们真的不知道家人现在是否还活着。
    在阵亡将士抚恤这一块，在陆四的亲自安排下，淮军可以说是做到了这个时代最好。
    老营那边就有专门的抚恤机构，由陆四的大哥陆文亮负责，除了足额发放抚恤，在土地、子女、居住这一块，也有对应的措施。
    陆四当初在淮安城外乱葬岗就曾对淮军说过，只要淮军还在，阵亡牺牲将士的子子孙孙永受淮军庇护。
    这个庇护实际就是陆四给予追随者的一个特权，用他前世的话讲，这个特权就是使追随者的后代在出生之后和普通百姓孩子就不在一条起跑线。
    看起来，很不公平。
    但，很公平。
    因为，这是人家父辈拿命换来的。
    将心彼心，如果陆四拿脑袋替别人卖命，却无法使自己的后人从中获益，恐怕陆四也要反他娘的。
    封妻荫子自古就是中国人最正的价值观，没有之一。
    不能封妻荫子，也要让家人过得好，这是最起码的。
    卖命必须有回报。
    这就是这个时代的信仰。
    陆四想要以一己之力力挽狂澜，他就必须尊重这个时代的信仰，并一丝不苟的去执行，去保障。
    中国人骨子里就是要为儿孙谋福，谁也不愿意儿孙再吃他所经历的苦。
    努力，拼命，为儿孙谋福，没有错。
    陆四不做违背人性的事，他也知道这么做不过不过是让历史重新来一次轮回。
    但显然，现在考虑的不是这个。
    儿孙自有儿孙福。
    三百年必有王者出。
    陆四，做好自己的就行。
    每一个淮军，无论是军官还是普通士兵，都有一枚腰牌。军官是铁牌，士兵是木牌，

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