确士子们也在成长。
    这些士子甚至很多人都带着武器……
    这也是邹元标舒曰敬等人提倡的复古的一部分既然是儒生当然要熟悉君子六艺所以射这个必须得学习不过这个肯定不是弓箭都已经是火枪时代了当然要用火枪儒生们配枪的越来越多。另外佩剑也是必然君子当然要学习孔夫子只不过这时候的剑肯定不是古剑而是骑兵们习惯使用的骑兵剑准确说是直刀。
    反正就叫剑了。
    所以此刻杨丰面前浩浩荡荡走过的青虫们其实一多半都是带着佩剑的。
    甚至这已经成为了一种身份标志。
    各种装饰精美的佩剑彰显这些新一代儒生们的身份。
    不过本质上他们并没有变武德虽然增强但还是那个试图延续士绅乡贤时代的集团……
    实际上他们更顽固了。
    毕竟武德增强让他们的欲望更加强烈。
    大同国的出现不是偶然而是必然当士绅拥有了足以对抗皇权的实力时候必然要控制地方同样当他们控制地方后必然会向对他们最有利的方向发展而对士绅最有利的方向是什么？当然是直接玩奴隶制有什么能把地方上百姓都变成自己的农奴最完美的？
    我大明士绅为何无不怀念大元盛世？
    因为那时候他们可以玩农奴制。
    所有朝代到最后随着皇权的衰弱地方士绅的实力做大最终都会走上农奴化的道路。
    最多名称不一样。
    汉朝最后是封建庄园化那些庄园主的手下是什么？不就是农奴吗？南北朝乃至隋是门阀门阀不就是放大版的农奴主吗？
    宋朝的确在去奴婢化但事实上南宋后期随着扒灰公理论的崛起还是逐渐农奴化佃户告地主属于违背伦常那佃户与农奴何异？所以贾似道十恶不赦居然敢玩公田法。而胡元的粗放式管理和包税制终于让士绅们摆脱了束缚可以快快乐乐做农奴主虽然还得伺候个主子但好在这个主子好糊弄但可惜幸福总是那么短暂朱元璋这个暴君又把他们抽回去。
    所以我大明士绅无不怀念大元盛世无不仇恨大明太祖。
    但他们最终还是一代代锲而不舍把朱元璋的制度搞坏然后在明末又开始农奴化了。
    僮仆数千的大地主啊！
    那僮仆当然不是指伺候他们的仆人婢女而是他们的农奴。
    咱大清到最后也一样鲁西南那些从清朝中期就已经开始逐渐行使某种权力的地主们难道还是单纯的地主？
    早就农奴主化了。
    所以他们总是对异族征服者充满好感因为异族征服者只要钱并不管底层百姓的死活只要他们能给异族征服者稳定的提供需要的钱那后者并不在意他们怎么压榨农民就算是农奴化又有什么大不了只要他们能给钱养着异族征服者做寄生虫就行。
    相反本族的皇帝多多少少还要维持一下颜面。
    对他们多多少少有点控制。
    哪怕仅仅是一点。
    所以指望这些家伙能自己进入新时代无异于痴心妄想士绅武德增强的结果只会压榨底层更狠并不是因为他们搞资本主义了他们就不一样了搞资本主义并不妨碍他们搞奴隶制农奴化和工奴化都是必然。过去徐阁老家的那些纺织工厂早就已经之大量使用奴婢而光头佬时代的包身工难道还是自由民？资本主义与奴隶制其实并不矛盾不是说不能并存相反其实资本家都喜欢奴隶只不过他们不喜欢用这个称呼而已。
    换个称呼就行。
    话说阿美利坚表示我们把法律意义上的奴隶用到十九世纪后期也没耽误我们是资本主义的旗帜。
    所以眼前这些士子们的进步在杨丰看来毫无意义。
    甚至对底层来说更有害毕竟过去底层可以扛着锄头给地主老爷一下但现在地主老爷手里拿着燧发枪。
    饭都吃不饱的贫

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