;地下佛国？

    兰庆元听到戴文博这么一说，顿时沉默着思考起来了、

    在他的考古经验当中，所有的陵墓，不管是中原的也好西北的也罢，乃至于别的什么地方，都有着一个很简单的道理，那就是除了极少一部分特殊的讲究薄葬的时代和地方，大多数的陵墓当中，都具有这事死如事生的那种倾向，也就是大多会把墓主生前的一些喜爱之物，用作墓主的陪葬，这点尤其是在某些有着坚定信仰的墓主身上，有着很好的体现。

    哪怕是一些号称四大皆空的和尚墓葬当中，有些时候，也会有着他生前的什么法器以及他所著述的经书什么的作伪陪葬。更别说眼下这个位高权重，几乎等同于一方霸主的大辽将军了。

    在大辽的政治体制当中，最有名的就是他的两院制，也就是朝廷体制分作南院大王和北院大王两个体系，都有着选官任职的权柄，却是分别针对于契丹本族和一些外来的种族的。

    其实这也是大辽一种无奈的举措，毕竟他们是从渔猎的野蛮时期，直接跨越到了向中原学习形成的封建时代的。所以根本不能根除原本的部族首领制带给他们影响，但是又不得不对他们所占据的地方实行统治，所以，才不得不用上了一个两院制，以及别的一些封建，部族混合的一种制度。

    所以么，他们对于向他们称臣的西夏等一些小国，那也是采取的半独立的羁縻政策，这也就是这位大将军身为大辽将军，却埋葬在距离西夏都城兴庆府并不远的地方的一个原因猜测。

    而这位大将军既然独力负责羁縻西夏一个王国，那么就说明他是绝对的威高权重，而且还是耶律这个大辽国姓的存在，那么，他的墓葬，绝对不会是薄葬，并且空荡荡的那种。

    这在古代的丧葬习俗中，绝对是不可能的存在。

    要说薄葬，那就不会有着占地巨大的这个规模，毕竟，墓葬占地的大小，也是薄葬厚葬的区别标志之一。

    有着这么大规模的占地面积，那就绝对不会是薄葬，而只要有着巨大的墓室空间，那就会用大量的陪葬器物，吧墓室的每一处都填满的。

    身为位高权重的大将军，又是笃信佛教的佛徒，那么，他在自己的墓葬当中，为自己兴建一座地下佛国，那几乎可以说是很有可能的。

    但是兰庆元尽管也同意戴文博的这种推测，但是他却并不相信戴文博糊凭空推测出这些，而是有着一定的依据，才会这么说的。

    以他和戴文博的关系，能够让它不加掩饰的直接询问。所以，兰庆元看看这里只有她和戴文博师徒，而且很有可能这个根据还是马兴提供给戴文博的，也就不假思索的开口问道。

    ;地下佛国？你有什么根据这么推断？不会是你的这个宝贝弟子，从谁那里，得到了一点儿关于里面的具体消息吧？

    在兰庆元这里，他还没有想到会是马兴的能力问题，而是以为是他在赵久任那里得到了一些消息，告诉了戴文博才有的这种推断。

    毕竟马兴可是跟着陶家兄弟，见过赵久任可不止一次了。而打着这里墓葬主意的那些家伙，尽管没有证据，说是赵久任的手下。但是，久在西北，已经做到了博物馆副馆长的兰庆元对于赵久任是个什么人，那是心知肚明的，只不过赵久任狡猾，自己又不亲自出面，就是知道是他，又能怎么样？没有直接的证据，也是枉然啊。

    那家伙身上，可不止一层保护色的。

    听到兰庆元怀疑是马兴从赵久任那里得到的消息，倒是让愁着怎么个兰庆元解释的戴文博就是一喜，随即说到。

    ;你就别管我是从哪里得到的准确消息了，直说要是里面幼稚呢一座地下佛国的话，你能不能给我的这些提前准备，一个方便。也好让里面的东西，能够得到及时的保护，不让一些好

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