;这个九层妖楼用的就是二次葬。

    看到马兴知道二次葬是什么，老家伙到是很直接肯定的说到。

    ;嗯？

    马兴一听，疑惑的看着老家伙。

    ;别看我，在过去，二次葬其实并不多，但也是有着一些的。不过和现在的二次葬那就不是一回事儿。

    ;那你说说？

    ;知道古代一个地方叫做义庄么？那可不是和影视剧里面说的那样，是收取无人认领的尸骨的地方。虽然这种事情，义庄也会做。但是，它的具体作用却是，为着那些暂时不能够埋伏祖坟的逝者提供的一个暂时存放棺木的地方。不过，却是要付出一定的费用的。毕竟那地方不是个随便什么人都愿意待在那里的地方。土地好找，守着的人却是不容易寻到。更何况，古人讲究叶落归根，就是再辛苦灾再难都是要运回故乡埋入祖坟的。;

    ;不但是义庄能够暂时存放死人的棺木，就是寺庙宫观以及庵堂这些出家人在的地方，也是有着这种业务的，只不过比起放在义庄那里的人生前的地位高一些，但是花费也多。毕竟那些出家人可是答应死者的家属，会不断地去哪棺木那里，诵经超度的。

    ;而再高一些的到了皇家的级数，如果皇后嫔妃先死，也是同样的道理，需要建一座殿宇，暂时存放棺椁，等到皇帝宾天以后，才会一同葬入皇陵。当然了，如果皇帝说了，死的那个皇后和嫔妃以后不会和自己同在一处，那就另说了。但是，如果皇帝先死，那就是一定要葬入皇陵，皇后死在皇帝后面，那就重新打开皇陵，葬入进去和皇帝同在一处也就是了。

    ;而现如今的那些民间的二次葬其实都是跟着皇家学的，只不过不能找个地方暂时安放灵柩，不予下葬。所以只能是采用二次葬了。

    ;但是，我说得这些，是中原的习俗，具体到了草原上的游牧民族，采用二次葬的机会就大多了。毕竟游牧民族是在不断的迁徙中的，追逐水草而生存。而且他们好多也没有中原民族所谓的祖坟的观念，所以，处于下层的那些牧民，也就死在哪里就葬在哪里呢，而且他们还会有着比如说火葬，天葬，水葬等多种形式。这就是为了适应他们游移不定的生活习惯来设立的。

    ;可这只是普通的牧民，等到轮到了达官贵人，乃至于一些贵族王庭，那可就不一样了。由于受到中原风俗的影响，他们一样也会有着和中原一样的祖坟以及一个家族葬在一起的习惯。你看那西夏王陵不也是岁数各自有着各自的王陵，但是也是在同一个区域范围里面？毕竟已经建立了王庭的那些游牧民族的存在，她们也是有着都城以及王陵存在的。

    ;而具体到吐谷浑来说，当然也是差不多的习俗。王庭的王墓也是和别的王陵一样，每一代的吐谷浑王，就有着各自的葬地和陵墓，只不过是同在一个区域罢了。

    ;但是。这样的惯例到了最后吐谷浑生死存亡的时候，不得不做出改变了。不但是做出了改变不说，还要把以前已经安葬的王庭的那些前面已经安葬的吐谷浑王的尸骨重新挖出来，来一次二次葬，才能建成现在我们看到的九层妖楼。毕竟，九代归一，说起来容易，吐谷浑王庭总不能一代代吐谷浑王死了以后，不去安葬，等着这个九代归一吧？

    ;他们的萨满还没那么大的影响力。

    ;那究竟是个什么样的情况呢？

    马兴听到这里，不由得问道。

    ;很简单啊，就是那个时候的吐谷浑不但没了原本依附的大唐作为奥援，就是自身也出现了问题，谁都知道，吐谷浑不可能挡得住当时强大的吐蕃王朝。但是又不甘心被野蛮的吐蕃王朝灭亡，那么该怎么办呢？只能是不问苍生问鬼神了。就又把萨满教的一些东西搬了出来，建成了这座九代归一的九层妖楼，从而用来妄图挡住吐蕃的进攻。用

『加入书签，方便阅读』