可现在细细想来，这阁楼里的壁画，很多我都看不明白，并不是因为壁画画的多么复杂，而是因为一开始我们就弄错了方向。

    这就好比，你用甲骨文去写作文，虽然最后也能写出自己想要表达的意思，可在深谙古文字的考古学家眼里，他们理解的意思也许压根就不是你原本想要表达的意思。

    想明白这一点后，我便是急忙走到那些壁画前。

    一楼、一共刻绘有三十二副壁画，二楼和三楼则是没有。

    三十二副壁画当中，的确一开始几幅记载的是一个疑似巫王的人，率领兵卒平息叛乱，然后进京面见万历皇帝，得到皇帝的敕封。

    可是后面几幅壁画，却是另外一支军队，大举进攻，巫王率军抵抗，再往后壁画中的巫王召集了很多人，似乎是在商议什么事情。

    看到这，我逐渐理清楚了整件事情的头绪。

    根据壁画上的内容，串联在一起，我们不难看出。

    大概是在明朝万历年间，明朝皇帝想要平定湘黔一带，当时湘黔一带一位土司王，便接受了明朝皇帝的敕封，在明朝皇帝的授意和支持下，扫平了湘黔一带各个部落、土司国。

    往后不知道过了多少年，当时接受明朝皇帝敕封、代表朝廷扫平湘黔各个部族的土司王重病垂危，昔日那些部族便开始联合反叛。

    大军压境之下，土司王尽管及时向明朝皇帝发出了求援，可远水解不了近渴。

    最终土司王所在的部落，被叛军打的节节败退。

    “你们看这些壁画，上面记载的内容应该是，当时土司王知道自己大势已去，为求日后能够东山再起，就将全族的金银财宝，汇集在一起。”

    “藏入了某座深山，然后又找来了当时深谙巫蛊之术的蛊族和巫族，在那座宝库外设下无数的机关。”

    “这副壁画上，画了一个穿着袈裟戴着帽子的僧人进贡了一块散发着荧光的宝石，这应该就是虫玉。”

    “最后这副壁画，土司王将其中一部分族人遣散到了深山当中，世代守护那处宝藏。”

    至此，三十二副壁画上刻绘的内容，算是全部理清楚了关系。

    虽然我知道，我们从壁画上理解的内容，绝对代表不了历史的真相。

    可是，我们此刻的理解，却能帮助我们解开眼下许多的谜团。

    而且，我敢这理解，也并非是我胡说八道，而是有一定依据和证据的。

    之前我就大概看了一遍这阁楼里堆放的财宝，其中金银玉器一类的黄白之物，占了大部分，少部分的古玩字画古董等东西，也都是明朝或者明朝之前的物件儿。

    凭这一点，就足以证明，这地方，是明朝时期就存在的，和壁画上记载的一些内容，不谋而合。

    再由，所谓盛世古董、乱世黄金，太平盛世年间，老百姓生活富足，收藏古董就成了标榜身家、地位的象征，而在动荡年代，只有真金白银，才具备强有力的购买力。

    这阁楼里的财宝，以金银玉器这一类的黄白之物为主，恰恰符合这一点。

    由此我才敢断言，我们找到的不是土司大墓，而是一座始建于明朝万历年间的藏宝库。

    想来，仡佬寨就是当年那位土司王遣入深山，看守棺材山的族人。

    只不过，沧海桑田之下，棺材山成了坟山，棺材山里的宝藏，也成了秘密。

    那老蛊婆本就是仡佬寨土生土长的山民，知道棺材山的秘密，不足为奇，可是老张家是怎么知道棺材山里藏着一批富可敌国的金银财宝的呢？

    关于这个问题，我前前后后想了好久，也想到了几个答案，可仔细琢磨后，却又总是对不上。

    也许，这些谜团的答案，只有等到我们离

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