如此来看，这宿邙残剑应该是一口不可多得的宝剑，甚至是神剑！

    但李长清心中却有些迟疑。

    毕竟是来历不明的东西，而且太过神秘，或许就是系统的“本体”也说不定。

    冒然炼化，实在不妥，还是容之后再看吧！

    况且，炼化一口宝剑入丹田，虽然有了法门，也不是说做就做那么容易，需要不少天材地宝相辅，最关键的是，还需要一味引子。

    这最后一步至关重要，可以说能否炼化宝剑入体，尽决于此！

    据“剑气通神”中记载，需要有蕴含着先天庚金与先天离火之气的神物作引，才能功成。

    但关于这先天庚金与先天离火之气究竟是什么，李长清苦思半晌也没有头绪，只能走一步看一步了。

    既然有了方向，那便已经成功了大半，倒也不必太过在意。

    李长清不再多想，平复了激荡的心绪，翻回了《问道剑经》的第三章，俯身凝神，继续看了起来。

    第三章的标题是，论剑修的四个境界。

    仔细看过一遍后，心中恍然。

    顾名思义，书中按照对剑道理解，由浅入深，将剑修划分为了四个境界。

    从低到高，分别是：

    剑术、剑骨、剑心、剑道。

    第一个境界，剑术，这是一般的初学者位于的阶段。

    在这个阶段，剑修们不论是用软剑、细剑、重剑，还是刀枪棍棒，斧钺刀叉等等，他们的精力大多停留在具体的招术上，关注的是“术”，而非“剑”本身。

    可以说，武侠世界，百分之九十九的剑客，或者说大多数的习武之人，都处在这个境界。

    能到第二个阶段剑骨的，大都是武侠世界里一流或者顶尖的剑客。

    当然，也有天生剑骨的绝世天才，可谓为剑而生。

    到了这个境界，所有的关注点都转移到了“剑”身上，而非仅仅停留于“术”，这无疑更上了一个高度。

    具体表现为，爱剑如子，惜剑如命，一刻不见，如隔三秋。

    也就是每本武侠小说里都有的“剑痴”。

    而能到第三个境界，剑心的，可以说是凤毛麟角，少之又少，百年难得一遇。

    至于天生剑心，至少在武侠世界，这绝不可能。

    所谓剑心，已经超脱了关于“剑”和“术”，而是一种玄之又玄的状态，类似道家的天人合一，能做到心与剑合，剑随心动。

    对于位于这个阶段的剑客来说，剑对他们来说早已不是单纯的武器，而变成了一种无形的概念，或者说意志。

    人与剑之间的关系，便如同庄周与蝴蝶。

    不知人是剑，还是剑是人。

    你中有我，我中有你，不分彼此，水乳交融。

    可以说，从剑骨到剑心，就像是从唯物迈入了唯心，很难用言语形容。

    按照玄幻小说来讲，李长清现在可以说是“半只脚”踏进了这个境界，勉强可以算是“半步剑心”吧。

    大多时候，他还是只能表现出“剑骨”，只有在某些特定的时间或者环境，才能展现出一些“剑心”的状态。

    毕竟他修行的岁月的还太少。

    对于今年不过二十有四的李长清来说，能在短短二十多年的时间里达到如此成就，已经是稀世罕有，千古无二。

    绝对是壶江世界数一数二的剑客了。

    至于最后的剑道境界，书中只留下了四个字：

    道不可言。

    后面一片空白，似乎是特意留出了足够多的空间，让人浮想联翩。

    想来能成就这个境界的，诸天万界也没有几个吧...

    李长

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