:指环绕在龙穴周围的大山，主要反映穴位与山之群体关系，隶属来龙之主山。是与龙脉同行并且辅佐于龙身左右，环抱于穴场四周的山冈土丘。察砂则是探寻能够“聚气藏气”的地理环境。不仅注意山脉是否能“迎气生气”，而且力求能“聚气藏气”。论砂仍当以形体为主，方位、理气为辅。尖秀明丽，肥圆方正，且又符合五行端正之格局者为吉，反之则为凶。

    水:指与龙，穴，砂有关的水，高一寸为山，低一寸为水。山不能无水，无水则气散。水被视为地之血脉，穴之外气，吉地不可无水。故观水则是考察地上地下水源和水流的形态及水质。未看山时先看水，有山无水休寻地。凡属龙穴，皆赖水为证应。可见，“水”在风水中的重要性。

    向:即是朝向，一般指与建筑基址垂直相对的方向。朝向与龙和水不匹配，则会将气引入到邪路上，气就错用了，就无法发挥效用，这样风水有凶险，造成危害。“地不绝人，水绝人，水不绝人，向绝人。”说的便是朝向的重要性。

    形势派，主要分为以下三个分枝流派。

    第一各是峦头派：他注重地理形势，主要以“龙（远处延伸而来的山脉、河流）、穴、砂（围绕在穴四周的山丘）、水、向”论吉凶。

    第二种是形象派：他把山、水的形态，生动的比喻成一个物体或事件。例如：双龙戏珠、嫦娥奔月。

    第三种是形法派：他在形象派的基础上，运用峦头派中的一些法则，论述形象与穴场配合的方法。

    而理气派是指风水两大流派中以数理为基础的流派。理气派的起源可以追溯到周公，后来春秋时期阴阳学派盛行，到了晋代，学者郭璞就已经提出了理气派的内容。

    到了宋代，理气派正式创立创始人有王及陈抟等。这个派系主要活动于南方一带，也叫“南方派”，元明以后此派系更是迎来了发展的高潮。

    风水学中最神秘，最核心的是”气“。这里的气是指的一种生气，是创造宇宙万物的孕育之气，是万物根源。这种”气“不是能被感官出来的。为了发现它，必须借助物质性的东西寻找，为了寻找它，风水师发现了很多规律。研究这种规律的风水流派就是理气派。

    理气派的核心内容是九宫飞星理论，它是以九星的运转来决定生气状态的理论。这里的九星有两种说法。第一种说法九星指太阳系中太阳，月亮和7大行星。第二种说法是北斗七星好北斗七星旁边的左辅星和右弼星。在风水学中又称紫白飞星。即一白水星，二黑土星，三碧木星，四绿木星，五黄土星，六白金星，七赤金星，八白土星，九紫火星。

    该派以形势派为基础，参考《周易》和占星学说，将许多玄妙学说引入风水学。因此，理气派更注重环境和人的细微协调内容格外复杂，他们的主旨是“气。

    前文说过，气是山水形势决定的，而天地万物的运行会改变气，从而改变气对人体的影响，这就进一步发展了天人合一的风水学说。

    理气派，因其理论体系复杂，涉及“五行、八卦、河图、洛书、星宿、神煞、纳音、奇门、六壬”等等，所以衍生出许许多多的小门派。章易真认为，目前流传最广的，主要是：玄空派、八宅派、三合派。

    一、玄空派：也称“玄空飞星派”，其理论是将“二十四山向”配合“三元九运”进行“九宫挨星”，以“山水”配合“星盘”来论旺衰吉凶。扬名香港的多位风水大师，都是此派中人。此门派，以断事灵验著称。

    二、八宅派：以人的出生年份定“卦命”，以住宅的进门定“宅命”。八卦一共八个方位，卦命和宅命都是八个。八个卦命分成“东四命和西四命”，八个宅命也分“东四宅和西四宅”。东四命住东四宅、西四命住西四宅。

    三、三合派：将“二

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