？现在连我个金丹修士都畏惧，你哪还有菩萨高僧度呢？”

    此言倒颇为奏效，白衣菩萨息明灭更快了几，情念也逐渐有一『色』占据上风，按阮慈想，应当是怒意、复仇等负面情绪，她见这一招奏效，便专捡这样话，和王真人一道，在周围那无穷无尽黑暗中不断追逐机。这地脉虽是通道，也并非是可穿行管道，又或者是土行绝境，而是在一团虚无之中，隐隐有些机脉络，蕴含了三千大道轮回博弈，这种博弈多数没有意识，阮慈凭借己身道韵，穿梭其中如入无人之境，而白衣乃是一团机，也不太会勾动法则感应，双速度都并不低，若是白衣一意奔逃，阮慈要抓住她还需追逐更久，直到锚定因果才能肯定不会追丢。她唇舌便给，白衣菩萨被说得心绪『潮』涌，机越越慢，终于停在原地，像是在等着他前相会。

    双心意一变，周围便逐渐亮起，此地乃是虚实之交，景『色』会随神念变动，当双都浮现出见面一晤心绪时，原不需要光亮也诞生了出，倘若此时三人中有人守不稳心神，令多余思绪溢，这里还会生成那人心中景『色』。

    阮慈将心神守得十牢固，倒是白衣菩萨已是残，思绪溢得更多，此地逐渐形成一座禅房，形制和阮慈在昙华宗山门时所见十相似，不过陈设也十简朴，更像是白衣菩萨幼时起居之地，阮慈在禅房中驻足，只听得远足音轻轻，一个白衣少年逐渐近，一开始还是那大玉隐子面容，到禅房之中时，已变化为白衣菩萨那慈悲柔美长相，她依旧做比丘尼打扮，进禅房，礼数也还周全，双手合十，道了声，“我佛慈悲。”

    阮慈拿出未道祖架子，只微一点，说道，“大尼姑，你是过去之人，何必还强留世上？这和你佛家经义不符，也未见得是道祖意思。”

    人在此，必有一战，否则白衣不会停下遁光，实际上人斗法已开始，阮慈这一问，便是要瓦解她残留世‘正当『性』’，倘若白衣也无法辩倒她，认为自己不该存在，那么甚至会自行消亡。这种言语交锋和道韵博弈乃是同时进行，阮慈周身道韵此时也在无孔不入地试图渗入白衣身躯之中，白衣不愧是洞天残余，周身防守得固若金汤，甚至连那原不太融合法，都在飞快同化之中。

    听闻阮慈此问，她又是合十一礼，才盘坐下，一手指天，一手托瓶，正是佛门辩经之态，口喧佛号，安道，“魔未尽，佛道未行，大道未弘，如何有颜面入寂归天，前往西世界享那极乐安？”

    阮慈稍作尝试，已知光靠道韵攻伐无法将为白衣完全击败，有道韵在，白衣也永远不可能胜过她，心念微动，和王真人对视了一眼，见王真人微微点，便也盘膝趺坐，笑道，“好，在这地脉深藏之地，任何言语百无禁忌，今日我便辩一辩孰是孰非，中央洲陆征伐南鄞，是否是大义所在。”

    她第一句便问得极为刁钻，“菩萨是佛门中人，却又在琅嬛周天修道，我问菩萨，究竟是敬奉佛祖，还是敬奉道祖呢？”

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